Начало второй волны антирелигиозной и атеистической пропаганды в Закарпатье в 1957-1958 гг. | Русин. 2018. № 1 (51). DOI: 10.17223/18572685/51/16

Начало второй волны антирелигиозной и атеистической пропаганды в Закарпатье в 1957-1958 гг.

Рассматривается вопрос усиления антирелигиозной и атеистической пропаганды в Закарпатье в 1957-1958 гг. Автором проанализированы основные мероприятия, которые проводились партийными, комсомольскими и другими организациями. Отдельно выделен ряд средств, которые применялись для выполнения задач партии и правительства по вопросам религии и церкви. Значительное внимание уделено анализу особенностей реализации антирелигиозной политики в отдельных городах и районах области. Приводятся примеры критики местных органов власти и коммунистических организаций за недостатки в антирелигиозной и атеистической работе.

The beginning of the second wave of anti religious and atheistic propaganda in Transcarpathia in 1957-1958.pdf Перюд хрущовськоТ «вщлиги» характеризувався вщновленням наступу на релтю i церкву. Антирелтйну кампаыю умовно можна роздшити на два етапи. Перший розпочався iз постанови ЦК КПРС вщ 7 липня 1954 р. «Про велим недолки в науково-атеТстичнш про-пагандi i заходи з ТТ полiпшення» (Постановление 1971a). За словами украТнських вчених П. Бондарчука та В. Даниленка, антирелтйна дiяльнiсть викликала гостре невдоволення не лише духовенства та вiруючого активу, але й широких мас населення. У зв'язку з цим керiв-ництво КПРС намагалося перекласти вщповщальысть на нижчi ком-партiйнi та державнi органи (Бондарчук, Даниленко 2012: 167). На-слщком стало прийняття постанови ЦК КПРС вiд 10 листопада 1954 р. «Про помилки у проведены науково-атеТстичноТ пропаганди серед населення» (Постановление 1971b). Даний документ припинив на деякий час активну антирелтйну дiяльнiсть, хоч i не згорнув ТТ зовам. Другий етап розпочався iз доповщноТ записки вiддiлу пропаганди й аптацп ЦК КПУ вiд 3 серпня 1957 р., яка наголошувала, що партшы застереження щодо адмшктративного втручання у релтйну сферу були хибно сприйнят i призвели до посилення позицш i впливу церкви (Релтйна 2010: 13). На даний документ оперативно вщреа-гували в Закарпатськш областi. 17 вересня 1957 р. бюро обкому КПУ ухвалило постанову «Про серйозы недолки в науково-атеТстичнш пропагандi серед населення ЗакарпатськоТ областi». У наступнi роки було прийнято ще ряд постанов, ям посилили антирелИйну дiяльнiсть. Проблематика наступу на релтю та церкву в радянську добу вивчаеться сучасними дослщниками. Слщ вiдзначити монографiТ та науковi статтi О. Бажана i Ю. Данилюка (Бажан, Данилюк 2000), П. Бондарчука (Бондарчук 2009), В. Войналовича (Войналович 2005), Ю. Данильця та В. Мщанина (Данилець 2016; Данилець, Мщанин 2013), В. Ючери (Ючера 2016), В. Пащенка (Пащенко 2005), М. Шка-ровського (Шкаровский 2000), Н. Шлiхти (Шлiхта 2011), П. Штурака (Sturak 2016), В. Якуына (Якунин 2002, 2003). Проблема, що порушено нами у заголовку, розглядалося авторами лише фрагментарно. Метою до^дження е аналiз мiроприемств, якi були реалiзованi на виконання постанови Закарпатського обкому вщ 17 вересня 1957 р. Черговий документ аналопчного змкту був прийнятий 27 березня 1959 р. Таким чином, бтьше твтори року мiсцевi партiйнi та радянсью органи користувалися названою вище постановою. Окремо автором дослщжуеться специфка та методи реaлiзaцiТ антицерковноТ полЬ тики в окремих районах, мктах та селах обласп, поведiнкa мiсцевих чиновниюв рiзного рiвня, пaртiйних aктивiстiв i т. д. У Державному aрхiвi ЗакарпатськоТ облaстi збереглися документи, що дають можливкть проaнaлiзувaти дiяльнiсть обласноТ та районних пaрторгaнiзaцiй КПУ, обласного вщдшення Товариства по поширен-ню полггичних i наукових знань, культосвггшх та комсомольських оргaнiзaцiй. Всi вони були залучен до виконання антирелтйноТ полiтики, допомагаючи та пiдсилюючи мiроприемствa. Зокрема, у нашому розпорядженнi е шформащя про роботу культурно-освт шх установ ЗакарпатськоТ облaстi по науково-атеТстичнш роботi, узaгaльнюючi дaнi обкому ЛКСМУ про атеТстичне виховання молодi, довщки про пропаганду обласноТ та районних оргашзацш Товариства по поширенню полггичних i наукових знань. Виявлено вщомосп про виконання постанови вiд 17 вересня 1957 р. вама 13 районними парторгашзащями КПУ. Бiльшiсть докумен^в мають гриф «таемно» та готувалися в 2-3 примiрникaх. У звт начальника обласного управлшня культури О. Ваша вщ 5 липня 1958 р. вказувалося, що робота культурно-освгтшх установ обласп спрямовувалася на виховання «трудящих в комушстичному дуа, на подолання пережитюв буржуазноТ iдеологiТ i пiдвищення сощ-aлiстичноТ свiдомостi радянських людей» (ДАЗО 2: 99). На виконання постанови «Про серйозн недолки в науково-атеТстичнш пропaгaндi серед населення ЗакарпатськоТ обласп» культосвгтш установи роз-горнули пропаганду при допомозi рiзних форм i методiв роботи: лекцш, бесiд, вечорiв запитань i вщповщей, тематичних вечорiв, наглядноТ aгiтaцiТ тощо. Найбшьш поширеною формою в оргашзацп пропаганди науково-атеТстичних знань були лекцп. Протягом п'яти мiсяцiв 1958 р. було прочитано 16 510 лекцш, iз яких 2 581 була присвячена науково-атеТстичним i науково-природничим темам. Зм^ лекцiй характеризуеться Тх назвами: «Походження i суть релiгiйних свят i обрядiв», «Мaрксизм-ленiнiзм про релтю», «Як виникло життя на землЬ> i т. д. (ДАЗО 2: 100). До читання лекцш залучали виклaдaчiв ушверситету, прaцiвникiв пaртiйних i радянських оргaнiв, вчителiв, лiкaрiв, aгрономiв. Окремо у звiтi подано характеристику тематичних вечорiв та семiнaрiв у мктах i селах облaстi. Наприклад, на семiнaрi культурно-освiтнiх прaцiвникiв Мукaчiвського району у квiтнi 1958 р. було заслухано питання про роботу клубiв та бiблiотек по пропа-гaндi науково-атеТстичних знань. Присутнiх ознайомили з формами i методами пропаганди, забезпечили примiрними списками реко-мендованоТ лiтерaтури i репертуару для художньоТ сaмодiяльностi. Значна увага придшялася оргашзацп книжкових виставок та пщ-готовц бiблiотечних плакатiв. Берегiвська мiська бiблiотека для до-рослих, яка обслуговувала в основному угорське населення, в 1958 р. оргашзувала книжкову виставку та плакати на теми: «Походження i реакцшна суть релiгiТ», «Викриття реакцiйноТ сутi релiгiТ в художнш лiтературi», «Штурм космосу». Виноградiвська мкька i районна би блiотеки пщготували аналогiчнi виставки на теми: «Праця створила людину», «Наука i релтя про виникнення в розвиток життя на зем-лi» i т. д. ^м того, на пщприемствах мiста бiблiотекарi проводили голоснi читання уривмв iз праць £. Дулумана та О. Ярославського. Загалом в 47 будинках культури Виноградiвщини було прочитано 188 лекцш на антирелтйш i науково-популярнi теми (ДАЗО 2: 101). О. Ваш особливо вщзначав дiяльнiсть обласноТ бiблiотеки для д^ей i юнацтва. Протягом 1958 р. пращвники цiеТ установи органiзували 4 книжковi виставки та 2 плакати для д^ей рiзного вiку. Бтя книжкових виставок проводилися груповi бесiди на рiзнi теми, наприклад: «Яку шкоду приносять забобони», «Як виникли релтйш свята i яка вщ них шкода», «Як виникають рiзнi релiгiТ». Не обiйшлося в шфор-мацiТ начальника облуправлiння i без зауважень. Перевiрками було встановлено, що в рядi клубiв i бiблiотек антирелiгiйна пропаганда проводилася вщ випадку до випадку та не носила наступальний характер: «Лекцп в клубах iнодi читалися сухо i вiдiрвано вiд життя. В бiблiотеках пропаганда лiтератури не завжди досягае своеТ мети, не використовуеться в повнш мiрi наявний книжковий фонд науко-во-популярноТ i художньоТ лггератури» (ДАЗО 2: 104). Ряд мiроприемств на виконання постанови реалiзував Закарпат-ський обком ЛКСМУ. На базi окремих шкiл в районах були створеш гуртки по вивченню атеТзму. У лекторськiй групi обкому восени 1957 р. була створена спещальна секщя в складi 16 чол., якi виступали перед молоддю обласп iз лекцiями на антирелiгiйнi та науково-природ-ничi теми. До пропаганди також залучали вчителiв фiзики, хiмiТ, студентiв та викладачiв Ужгородського державного ушверситету (УжДУ). Зокрема, вони провели вечори в Мукачiвському мiськкомi, Тячiвському, Iршавському, Свалявському, Перечинському, В. Берез-нянському та iнших районах. Необхщно вiдзначити, що керiвниц-тво обкому ЛКСМУ спрямовувало свою увагу на окремi релiгiйнi центри. Наприклад, в с. !за Хустського району мiсцевi комсомольцi отримали допомогу в поповненш лекторськоТ групи досвiдченими атеТстами-пропагандистами. В стьському клубi була органiзова-на виставка Закарпатського обласного музею, проведет вечори запитань i вiдповiдей, комсомольсью читання по iсторiТ ВЛКСМ, антирелтйш бесщи (ДАЗО 2: 88). Комсомольцiв активно залучали до антирелтйноТ роботи пiд час релiгiйних свят. У Ц днi в деяких селах обласп проводилися масовi заходи, спортивш змагання, виступи художньоТ самодiяльностi, орга-нiзовувалися недiльники по збору металолому, висадки дерев i т. д. Наприклад, в м. Мукачево в день проведення престольних свят при Свято-МиколаТвському жшочому монастирi мкькком комсомолу органiзовував день школяра. У рамках цього заходу проводилися масовi iгри, спортивнi змаганнi тощо. Подiбнi заходи у мiстi проводилися i на Великдень, коли до участ в недiльнику по будiвництву Комсомольського озера було залучено понад 2 тис. молодих людей. Щоб зменшити кiлькiсть вiнчань у храмах, партшш органiзацiТ почали iнiцiювати проведення так званих комсомольських весть. У звт секретаря обкому ЛКСМУ Лупака вщ 25 ачня 1957 р. подано шформащю про проведення таких заходiв в окремих селах та мктах Закарпаття. В артiлi iм. КрупськоТ м. Мукачева питання про орга-нiзацiю весiлля ставилося та обговорювалося на комсомольських зборах. Присутш вирiшили зiбрати частину коштiв на проведення святкування, а бтьшу частку видтило правлiння артiлi. Церемонiя реестрацп шлюбу вiдбувалася у будинку культури за присутносп го-лови артЫ, голови мiськвиконкому та секретаря мкьккому ЛКСМУ. Молодiй родинi було подаровано ключi вiд квартири та рiзноманiтнi побутовi речi. Всi цi факти свщчать про намагання партiйноТ та ра-дянськоТ верхiвки пiдмiнити релтйш обряди i вiдтягнути молодь вщ церкви. Аналогiчнi весiлля в другш половинi 1957 р., були проведен в с. 1за Хустського району, в с. Грушово, Буштино Тячiвського району, в с. Березники Свалявського району (ДАЗО 2: 91). Також комсомольськ органiзацiТ проводили роботу, спрямовану на замшу шших релiгiйних свят. Наприклад, замкть свята «Вербна недтя» планувалося провести для молодi «Свято лку», «Свято урожаю» i т. д. Значна роль в антирелтйнш та атеТстичн роботi вiдводилася ор-ганiзацiям Товариства по поширенню полггичних i наукових знань. Виконуючи постанову обкому КПУ вщ 17 вересня 1957 р. ними було проведено цтий ряд мiроприeмств. Зокрема, було переглянуто склад лекторiв-атеТстiв та пщсилено Тх вчителями фiзики, хiмiТ, бюлоги, географГТ; збiльшено кiлькiсть науково-атеТстичноТ секцп за рахунок вчителiв середнiх шюл, викладачiв УжДУ та обласноТ партшноТ школи. 27 вересня 1958 р. вщбувся пленум обласного вiддiлення товариства, на якому обговорювалося питання про стан i мiри по покращенню науково-атеТстичноТ пропаганди обласними i районними вщдтен-нями. На виконання ршень пленуму в районах вiдбулося значне збтьшення кiлькостi лекторiв. Наприклад, в 1ршавському районi до лекцiйноТ пропаганди на теми атеТзму i сусптьно-наукових питань було додатково залучено 52 вчителiв, в Tq4iBCbKOMy район - 34 вчи-телЬ в Перечинському - 30, в Свалявському - 45, Мyкачiвськомy - 31 (ДАЗО 1: 2). Збтьшення ктькосп лем^в вiдбилося на значному зростаннi обсягу прочитаних лекцш. Так, у другому пiврiччi 1956 р. було прочитано 728 лекцш, а в другому пiврiччi 1957 р. Тх ктьккть зросла до 1513 (ДАЗО 1: 2). З метою надання теоретичноТ та мето-дичноТ допомоги лекторам обласне вщдтення товариства в 1958 р. провело семшари лекторiв-атеТстiв в мктах Мукачево, Хуст, 1ршава, Перечин. Виступали члени товариства також на радю та на сторшках перюдики. У одному i3 звiтiв керiвництва обласного товариства вiд 25 бе-резня 1958 р. окреслювалося ряд мiроприeмств для покращення науково-атеТстичноТ пропаганди: 1) провести мiжрайоннi семiнари лекторiв-атеТстiв (м. Ужгород, Мукачево, Хуст); 2) випустити типогра-фiчним способом збiрник статей i матерiалiв на допомогу лекторам; 3) пщготовити i розмножити на ротаторi матерiали для допомоги лекторам на теми: «Антинародна дiяльнiсть ушатськоТ церкви на Закарпатп», «Ярослав Галан - полум'яний борець проти Ватикану i католицизму», «Що таке релтйне сектантство», «Виникнення i класова суть релейного свята "Пасха"»; 4) поповнити склад науко-во-атеТстичних i сyспiльно-наyкових секцiй учителями сyспiльникам и, лкарями i спецiалiстами сiльського господарства, здатними вести пропаганду по питанням атеТзму; 5) пщготовити та розмножити на ротаторi i розiслати в районы вщдтення i групи члешв товариства примiрнy тематику лекцiй по науково-атеТстичним та сусптьно-на-уковим питанням; 6) пщготувати i опyблiкyвати в обласних газетах ряд статей по питанням атеТзму, а також ряд статей по питанням обмшу досвщом науково-атеТстичноТ пропаганди; 7) сптьно з Облрадю розробити цикл лекцш по питанням атеТзму i оргашзува-ти передач^ 8) провести безкоштовнi пyблiчнi лекцiТ на атеТстичнi та сyспiльно-наyковi теми в будинку культури, клyбi Облпрофради, клyбi письменникiв, будинку офiцерiв i мiськомy парку культури та вщпочинку iм. Горького; 9) оргашзувати пyблiчнi лекцiТ в Мкьклек-торп з демонстрацieю кiнофiльмiв на сyспiльно-наyковi питання; 10) органiзyвати проведення вечорiв питань i вiдповiдей по питанням сустльствознавства i атеТзму на пщприемствах, установах та учбових закладах (ДАЗО 1: 5-6). Керiвна та координуюча роль в проведены атеТстичноТ пропаганди в Закарпатськш областi, безперечно, належала КПУ. У фондах ДАЗО виявлеш звгги районних та мкьких партiйних органiзацiй, що роз-кривають роботу в даному напрямку. Проаналiзyeмо антирелтйну пропаганду дiяльнiсть Ужгородського та Мyкачiвського мiськкомiв КПУ. В обласному центрi мкцевими комунiстами були оргаызова-н i працювали при Be4ipHbOMy унiверситетi марксизму-лешшзму шестимiсячнi курси пропагандиспв-атеТспв по рекомендованш ЦК КПУ програмi. Окремо були прочитан курси лекцiй для слyхачiв вечiрнього yнiверситетy марксизмy-ленiнiзмy, вечiрньоТ економ!чноТ школи, вчителiв середнiх шкiл № 1 i 4 (ДАЗО 2: 10-11). В м. Мукачево 21 листопада 1957 р. було проведено пленум мкьккому партп, який обговорив стан i заходи полiпшення науково-атеТстичноТ пропаганди серед населення. В окремих парторгашзащях також пройшли партiйнi збори, де намггили конкретнi заходи щодо полiпшення атеТстичноТ роботи серед робггнимв, слyжбовцiв i yчнiвськоТ молодi. Чимало уваги було придтено розгортанню пропаганди на пщприемствах та в учбових закладах м^а. Зокрема, в стьськогосподарському технiкyмi була виготовлена спецiальна фотовиставка «Наука i релтя», почала виходити стшгазета «Безбожник». На тютюновiй фабриц комушсти-агiтатори проводили бесiди та лекцп серед робiтникiв, наголошуючи на шкщливосп релiгiТ. У школах мкта було органiзовано ряд гyрткiв атеТзму, в завдання яких входило розповсюдження матерiалiстичного свiтоглядy серед молодi (ДАЗО 2: 14). 31 грудня 1957 р. Мyкачiвський райком прозвггував про виконання постанови «Про серйозн недолки в наyково-атеТстичнiй пропаганд...». Зокрема, в колгоспах району було створено 6 гуртюв по вивченню основ наукового атеТзму, в яких навчалося 107 слyхачiв, а при райкомi партп вщкрили теоретичний семiнар з питань атеТзму. Загалом в район дiяло 65 лекторiв-атеТстiв, якi мали вищу та незакш-чену вищу освггу. Завдяки Тх роботi протягом вересня - грудня 1957 р. було прочитано 375 лекцш i проведено 5 664 шдивщуальш бесщи з вiрyючими. У середнiх школах, клубах, бiблiотеках проводилися тема-тичн вечори, лiтератyрнi конференцiТ, вечори запитань i вiдповiдей з питань науково-атеТстичноТ та антирелтйноТ пропаганди. До аптацп було залучено районну газету «Прапор Перемоги» та багатотиражн газети, ям протягом 4 мiсяцiв опyблiкyвали 64 статп та iнформацiТ на антирелтйну та атеТстичну проблематику. Разом з тим у звт вказувалися i на недолiки в роботi райкому партп на Мyкачiвщинi. Серед них - незадовтьне атеТстичне виховання серед учшв серед-нiх i семирiчних шкiл району та бyдинкiв культури: «У проведены атеТстичноТ пропаганди багато первинних партшних оргашзацш допускають формалiзм. Не всi вiрyючi обслуговуються доповщями i лекцiями на науково-природничу та атеТстичну тематику» (ДАЗО 2: 40). У 1958 р. антирелтйна пропаганда в Мyкачiвськомy район посилилася. До 154 позицш зросла кiлькiсть публкацш у перiодицi, при клубах i бiблiотеках було створено виставки матерiалiв «Куток атеТста», «На допомогу лектору атеТсту», зроблено фотомонтажi по науково-атеТстичнш тематицi (ДАЗО 3: 40). Ниш^внш критицi було пiддано роботу Рахiвських районних пар-тiйних, комсомольських та шших органiзацiй щодо виконання постанови вщ 17 вересня 1957 р. У доповщнш записцi вщдту пропаганди i агiтацiТ обкому КПУ вщ 31 сiчня 1958 р. вказувалося, що Рахiвський райком партп названий документ не розглянув на бюро, пленумi партiТ i партактиву а також не довiв цю постанову до комунiстiв, не оргаш-зував обговорення на зборах первинних парторгашзацш. Аналогiчнi звинувачення було висунуто також райкому комсомолу та районному вщдтенню товариства для поширення пол^ичних i наукових знань (ДАЗО 2: 53). На думку завщувача вщдтом пропаганди i агiтацiТ обкому КПУ В. Белоусова, саме бездiяльнiсть районного керiвни-цтва призвела до посилення дiяльностi «церковниюв i сектантiв» на Рахiвшинi. У документi наведено ряд цкавих фактiв, котрi мали пщ-твердити думку обласного керiвництва. Наприклад, з дозволу голови райвиконкому було вщпущено Ясшянським лiсгоспом деревину для релтйноТ громади в с. Лазещина. Аналопчы д1Т сталися в с. Дтове, де церковнiй громадi передали деревину, котра мала використову-ватися для бу^вництва сiльського клубу. У недолк роботи районного керiвництва ставився не вихщ частини робiтникiв у релтйш свята на роботу. «В селищах Рахово, Ясшя i шших мкцях е факти невиходу на роботу евреТв в суботу. В ц днi закритi окремi торговельш точки, голярнi тощо, а керiвники цих органiзацiй не реагують на це» (ДАЗО 2: 53). Незадовтьний стан виховноТ роботи серед комсомольщв i молодi, за словами В. Белоусова, призвели до того, що п'ять комсо-мольщв iз району вшчалися у храмi. Вишеназванi факти у доповщнш записцi трактувалися як «притуплення полiтичноТ пильностi i пряме сприяння церковникам» (ДАЗО 2: 54). Рахiвська районна партшна органiзацiя мусила реагувати на серйозн зауваження та прийняла вщповщш мiри (ДАЗО 2: 61-63). Розглянемо документи про антирелтйну пропаганду в Тячiвсько-му та Хустському районах. На Тячiвщинi на кшець 1957 р. кiлькiсть лекторiв, що читали на антирелiгiйнi теми, збтьшилася iз 19 до 66 чол. Це призвело до значного зростання числа проведених лекцш та розширення Тх тематики. У жовтш та листопадi 1957 р. райком парти провiв наради i семшари з керiвництвом агiтколективiв. Загалом за жовтень-грудень того ж року в район було проведено 118 семiнарiв iз агiтаторами та 842 групових та шдивщуальних бесiд iз громадянами (ДАЗО 2: 72). Мiсцевi комсомольц i комунiсти посили-ли роботу з молоддю, що вилилася в публiчнiй критицi та моральному тиску. Наприклад, в Буштинському ДОКу пщ впливом парторганiзацiТ вщмовився вщ вступу до духовноТ семшарп I. Гаврилко. Парторгаш-зaцiя колгоспу iм. Суворова в с. Чумальово на зборах засудила «ан-типартшний вчинок комунiстa, голови колгоспу тов. Паканича, який вщвщував церкву». У с. Терново на партшних зборах було пщдано aнaлогiчнiй критицi «молодого комушста т. Мaдярiй, який в своему будинку на стшах ммнати тримав iкони» (ДАЗО 2: 73). У довщц «Про стан щеолопчноТ роботи в Тячiвському рaйонi» вщ 10 грудня 1958 р. вщзначалося, що протягом поточного року кшьмсть прочитаних лекцiй на aнтирелiгiйнi теми зросла до 300. Окремо в документ наголошувалося на недолiкaх в аптацшнш роботi. Напри-клад, автор вщзначав, що «мають мiсце ганебш факти, коли окремi комсомольцi, деяк жiнки комунiстiв та частина учшв вiдвiдують церкву та проводять релтйы обряди (ДАЗО 5: 71). В межах району було розгорнуто мережу гуртмв по вивченню по вивченню питань наукового атеТзму. На початок 1959 р. в 4 гуртках i двох наукових семшарах навчалося 145 чол., серед яких 60 комушспв та 21 ком-сомолець. При середшх та семирiчних школах питання наукового атеТзму вивчало бтьше 500 чол. штел^енцп (ДАЗО 6: 25). Хустський райком партп на виконання постанови вщ 17 вересня 1957 р. ухвалив ряд ршень, спрямованих на полтшення масово-по-лгтичноТ i культурно-освiтньоТ роботи. Серед них - «Про стан навчаль-но-виховноТ роботи в культосвiтньому технiкумi», «Про участь учителiв району в проведены масово-полгтичноТ i aнтирелiгiйноТ роботи серед населення району» «Про роботу пюнерських оргашзацш району» та iншi. Наступним кроком було проведення в уах партшних оргашза-цiях обговорення питання про стан i заходи полтшення атеТстичноТ роботи. На кiнець 1957 р. на атеТстичн теми на Хустщиш виступа-ло 180 лекторiв, якi в четвертому квaртaлi того ж року прочитали 347 лекцш. У листопaдi 1957 р. було проведено семшар керiвникiв сiльських груп по питанню посилення антирелтйноТ пропаганди (ДАЗО 2: 82). На допомогу аптколективам парторгашзацш до антире-лтйноТ пропаганди залучалися також позaштaтнi лектори. Протягом 1958 р. вони прочитали загалом 752 лекцп, з яких 36 були присвячеы атеТстичним темам (ДАЗО 4: 3). Таким чином, постанова обкому КПУ вщ 17 вересня 1957 р. «Про серйозы недолки в науково-атеТстичнш пропaгaндi серед населення ЗакарпатськоТ облaстi» здiйснилa значний вплив на aктивiзaцiю ан-тирелтйноТ та атеТстичноТ пропаганди в обласп. Анaлiз документiв дае пiдстaви стверджувати, що реaлiзaцiя положень постанови на мкцях проводилася досить iнтенсивно та пщ жорстким контролем обкому КПУ. Мiроприемствa зводилися до пiдготовки пропагандиспв, активноТ лекцiйноТ роботи серед населення, створення гуртмв та семiнaрiв по вивченню атеТзму, широкого залучення представнимв iнтелiгенцiТ та молодк Значна увага придiлялaся вiзуaлiзaцiТ анти-релiгiйноТ боротьби iз залученням мережi бiблiотек, кiнотеaтрiв, рaдiо, перюдики. Подaльшi aнтирелiгiйнi постанови продовжили та посилили антирелтйну пропаганду, що вилилося в закритп хрaмiв та монaстирiв, звiльнення з роботи за релтйну дiяльнiсть, арешти та ув'язнення за отр рaдянськiй системi. Автор бачить перспективу дослщження даноТ проблематики, через виявлення значного обсягу неопрацьованих докуметтв. У додатках публкуемо ряд докуметтв, котрi iлюструють хiд антире-лтйноТ та атеТстичноТ пропаганди в окремих районах ЗакарпатськоТ обласп. ДОКУМЕНТИ № 1 1958 р. (без вказаноТ дати) - Ыформащя про стан науковоТ i ан-тирелiгiйноТ пропаганди в Берепвському рaйонi (ДАЗО 1: 34-37) В недалекому минулому на територп Берепвського району дiяли представники самих рiзномaнiтних релiгiйних нaпрямкiв. До сих шк живучоТ залишилась католицька, реформатська церкви, рiзнi секти. Тому антирелтйна пропаганда тут (як, можливо, i ще в деяких районах Закарпаття) мае певну специфку. Ця специфка полягае в тому, щоб вогонь антирелтйноТ пропаганди направити зразу проти вах цих рiзновидностей релiгiТ. В Берегiвському рaйонi ця специфка врахована, якщо судити по тематиц прочитаних лекцiй на антирелтйш теми. В рaйонi прочитан лекцiТ, що викривають роль католицькоТ, реформатськоТ церков, лекцiТ, нaпрaвленi проти сектаттв. Менi вдалося бути присутшм на лекцiТ «Правда про реформатську церкву». Ця лекцiя була прочитана в с. Гать ствробгшиком редакцп районноТ газети т. Сiксaй на угорськш мовi. На лекцiТ були присутш бтя 50 чоловiк. Лекщя була прослухана з великою увагою. Важко на основi такого поверхневого знайомства судити про дiевiсть антирелтйноТ пропаганди. У всякому випадку незаперечно, що якщо раыше на там лекцп важко було притягнути рядових колгоспнимв, то тепер вони вже бтьш активно слухають Тх. Проте, треба сказати, що ще дуже багато вiруючих уникають лекцш. Так, в с. Гать живе не менше, як 1 000 чо-ловк. Як вже згадувалося, на лекцп були присутш 50 чоловк, з них колгоспниюв (рядових) - не бшьше 30. А в такому селi треба б мати аудитора в 100-150 чоловк. Набагато прше обстоТть справа з читанням лекцш на наукову тематику. Адже, якщо за останнш час на антирелтйш теми в районi було прочитано 136 лекцш, то на науковi теми - не бшьше 30. Пдний подиву той факт, що в поточному роц в районному Будинку культури, де лекцп читаються в середньому кожний четвер, не було прочитано жодноТ лекцп про радянсьм штучн супутники Земл^ про завдання або досягнення нашоТ хiмiТ, не було прочитано жодноТ лекцп на наукову тему. В той же час ясно, що там лекцп надзвичайно б цкавили населення. В селах району з лекщею про штучш супутники виступав вчитель СШ № 1 м. Берегова Чка 1.В. Проте, меш не вдалося ознайо-митися з текстом щеТ лекцп, бо автор, невщомо з яких причин, не дав ТТ. Вже в останнш час пщготувала лекцт на хiмiчну тему вчителька СШ № 2 м. Берегова т. Михальова, але вона ще не виступила з нею перед населенням. 1з сказаного можна зробити там висновки: щодо антирелтй-ноТ пропаганди, то треба залучати до вщвщування лекцш широк кола рядових колгоспнимв. Тому, лекци треба читати або у вихщш дшв, або краще, на мкщ роботи - на ферм^ на тому i т. д. При районному вщдшенш Товариства органiзувати секщю по науковiй пропагандi i оргашзувати читання лекцiй на науковi теми. В. Лендьел, ствробгшик унiверситету. № 2 1958 р., 20 грудня - 1нформащя Мукачiвського мiського ком^ету КП УкраТни про виконання постанови бюро Закарпатського обкому КП УкраТни «Про серйозш недолки в науково-атеТстичнш пропагандi серед населення ЗакарпатськоТ обласп» (ДАЗО 2: 12-14) Закарпатському обкому КП УкраТни Заввщдтом пропаганди i агiтацiТ тов. Бiлоусову В.1. Виконуючи ршення бюро обкому КП УкраТни в напрямку полтшен-ня науково атеТстичноТ пропаганди, Мукачiвський мiськком КП УкраТни став бтьше придтяти уваги атеТстичнiй роботi серед населення. 21 листопада 1957 року був проведений пленум мкьккому партп, який обговорив стан i заходи полтшення науково-атеТстичноТ пропаганди серед населення. Цьому питанню був присвячений семшар секретарiв парторганiзацiй. В парторганiзацiях пройшли партшш збо-ри, де намiчено конкретнi заходи полiпшення природничо-науковоТ i атеТстичноТ пропаганди серед робiтникiв, службовфв i учнiвськоТ молодi мiста. Мкькком партп провiв семшар лекторiв-атеТстiв, на якому присутнi обмшялись досвiдом роботи, а також прослухали ряд лекцш на нау-ково-атеТстичш теми. Крiм цього 10 лею^в-атеТспв прослухали курс лекцiй на науково-природничi та атеТстичнi теми при обкомi КП УкраТни. Питанням атеТстичного виховання трудящих буди присвячен також засщання бюро мiськкому партiТ. Зокрема, заслухали парторганiзацiю кооперативного технiкуму, а також вщповщального секретаря мкь-кого вщдтення Товариства для поширення полiтичних i наукових знань тов. Науменко про роботу науково-атеТстичноТ секцiТ. Всi ц заходи допомогли пожвавити антирелiгiйну роботу на пщприемствах, в установах, навчальних закладах. Так, наприклад, в стьськогосподарському технiкумi збiльшилось число лекцiй на науково-атеТстичн теми. Тут за останн два мiсяцi прочитано лекцiТ на там теми: «Виникнення релiгiйних обрядiв», «Наука i релiгiя про походження людини», «Класики украТнськоТ лiтератури в боротьбi проти релiгiТ». З технiкумi виготовлена спецiальна фотовиставка «Наука i релiгiя», почала виходити стшна газета «Безбожник». Партiйна i комсомольська оргаызацп провели кiлька змiстовних антирелИйних вечорiв «Як виник вогонь», «Чудо без чудес» на яких з доповщями виступив викладач хiмiТ т. Скиба. Бiблiотека технiкуму проводить читацьк конференцiТ на теми «Письменники про релтю». Систематично проводить антирелiгiйну роботу партшна органiзацiя тютюновоТ фабрики. Комушсти-агггатори проводять серед колективу бесiди на атеТстичш теми, за вiруючими закртлеш комунiстичнi, якi намагаються шляхом шдивщуальних бесiд виховувати у вiруючих ма-терiалiстичний свiтогляд, переконати Тх в тому, що релИя - це отум для народу. В клубi фабрики е куток атеТста, в якому б висловлення класикiв марксизму-лешызму про релiгiю. На фабрицi вийшов спещальний номер стiнноТ газети на тему: «Релтя - ворог трудового народу». Цшну iнiцiативу проявила партшна органiзацiя i правлiння артiлi iм. КрупськоТ, органiзувавши недавно комсомольське вестля робiтниковi i робiтницi своеТ артЫ, на яке було запрошено до 300 комсомольщв мiста. Агiтколектив парторгашзацп постiйно проводить атеТстичну роботу з вiруючими. Внаслiдок iндивiдуальноТ роботи комушспв в артiлi iм. КрупськоТ з пщ впливу церкви вирванi робггнищ Тягур, Кiзман, Сембер, Лукечу, Луцо, ям ранiше справляли релiгiйнi обряди. Змктовшше стала проводитись антирелiгiйна робота з навчальних закладах. Викладачi кторп, лiтератури, хiмiТ, фiзики та шших предметiв насичую уроки глибоким матерiалiстичним змiстом, пiд-креслюючи, яку шкоду релтя приносила людству протягом свого кнування. В навчальних закладах оргаызуються гуртки наукового атеТзму, в завдання якого входить розповсюдження матерiалiстичного свггогляду серед молодi, а також трудящих мкта. Класнi керiвники стали бтьше проводити iндивiдуальну роботу з учнями, вихщцями з релiгiйних амей. В практику роботи комсомольських оргашзацш ввiйшла оргашза-цiя антирелiгiйних вечорiв з показом дослiдiв, якi розвшчують релiгiю. Змiстовнi вечори пройшли в стьськогосподарському технiкумi, пед-училищi, тютюновш, трикотажнiй фабриках та в шших оргашзащях. Бiльше став займатись антирелтйним вихованням молодi мiськком комсомолу. Цю роботу комсомольськi активiсти, Рада старших, яка працюе при мiськкомi комсомолу, проводять рiзними засобами: вла-штуванням антирелiгiйних вечорiв, читкою лекцiй на науково-природ-ничi та антирелiгiйнi теми, оргашзащею цiкавих культурно-масових заходiв, проведенням в двi релiгiйних свят масових фiзкультурних змагань i т. д. В дш релiгiйного свята проведено загальномкьку репетицiю хо-рових гуртмв, на якiй було до 2 000 юнамв i дiвчат. Учш 3-7 класiв проводили збiр металолому. Комсомольц працювали на розчистцi нового парку в район Пiдгорян. Буди також оргашзоваш масовi фiзкультурнi змагання, екскурсп i т. д. Мкькком комсомолу готуе на день релейного свята «рiздвa» ряд культурно-масових заходiв. Наприклад, 24 грудня, на день греко-ка-толицького свята в мкькому театрi вiдбудеться вечiр зустрiчi молодi з артистами театру, в клубах, червоних кутках - демонстрування кiнофiльмiв, гратимуть духовi оркестри пiдприемств, та iншi заходи. Проте антирелiгiйним вихованням трудящих займаються поки що не вс пaртiйнi органiзацiТ. Зокрема велим недолки в цiй справi е на зaлiзничному вузлi. Тут, ^м лекцiй на нaуково-природничi та атеТ-стичнi теми, майже нiякa шша робота в цьому напрямку не проводиться. Недавно бюро мкьккому партп заслухало партком зaлiзничного вузла про стан масово-полггичноТ роботи серед зaлiзничникiв. Бюро нaмiтило конкретнi заходи i щодо полiпшення атеТстичноТ роботи в парторгашза^ях зaлiзничного вузла. Слабо ще працюе науково-атеТстична секцiя мкького вiддiлення Товариства для поширення полггичних i наукових знань. ЛекцiТ, ям читаються членами секцiТ, не задовольняють вимог трудящих. В них недостатньо розвшчуеться релтя, вони слабо зв'язаш з життям! Недостатньо залучаються до проведення атеТстичноТ роботи штел^енфя мкта: вчителi, лiкaрi i т. д. Мкькком пaртiТ i первиннi партшш оргаызацп спрямовують зараз свою увагу на викоршення цих недолiкiв. Заввщдтом пропаганди i aгiтaцiТ МК КП УкраТни М. Шкурко.

Ключевые слова

атеизм, духовенство, комсомольцы, коммунисты, религия, партия, пропаганда, atheism, clergy, members of the Komsomol, Communists, religion, party, propaganda

Авторы

ФИООрганизацияДополнительноE-mail
Данилец Юрий ВасильевичУжгородский национальный университеткандидат исторических наук, докторант, доцент кафедры истории Украиныjurij.danilec@uzhnu.edu.ua
Всего: 1

Ссылки

Бажан О., Данилюк Ю. Випробування вЬ рою: Боротьба за реалiзацiю прав i свобод вiрyючих в УкраТнi в дру-гш половинi 1950-х - 1980-i рр. К.: 1н-т iсторiТ УкраТни НАНУ, 2000. 329 с
Бондарчук П. Релтйшсть населення УкраТни в 40-х -80-х роках XX ст.: соцюкультурш впливи, особливосп, тенденцп змш. К.: 1н-т iсторiТ УкраТни НАНУ, 2009. 382 с
Бондарчук П., Даниленко В. Особливосп релИйноТ ситуаци в УРСР (середина 1950-х - перша половина 1960-х роюв) // Науковий вкник МНУ iменi В.О. Сухомлинського. МиколаТв, 2012. Вип. 3.33. С. 158-171
Войналович В. Партшно-державна полп"ика щодо релтТ та релтйних iнститyцiй в УкраТнi 1940-1960-х роюв: полiтологiчний дискурс. Киiв: Свiтогляд, 2005. 741 с
Данилець Ю. Православна церква на Закарпатп в першi роки радянськоТ влади (на документах розсекречених фондов ДАЗО) // Русин. 2016. № 4. С. 217-235
Данилець Ю., Мiщанин В. Православна церква на Закарпатп в умовах становлення радянськоТ влади (1944-1950 рр.) // Русин. 2013. № 4 (46). С. 88-112
Державний архiв ЗакарпатськоТ обласл (a^i ДАЗО). Ф. П. 1. Оп. 1. Спр. 3270. На 45 арк
ДАЗО. Ф. П. 1. Оп. 1. Спр. 3276. На 104 арк
ДАЗО. Ф. П. 9. Оп. 8. Спр. 51. На 44 арк
ДАЗО. Ф. П. 26. Оп. 9. Спр. 61. На 138 арк
ДАЗО. Ф. П. 28. Оп. 7. Спр. 47. На 81 арк
ДАЗО. Ф. П. 28. Оп. 9. Спр. 40. На 130 арк
Ючера В. Проблеми легального юнування iyдейськоТ громади в умовах радянськоТ влади на Закарпатп (приклад БерепвськоТ синагоги) // Русин. 2016. № 1. С. 308-319
Пащенко В. Православна церква в тоталЬарнш держав1 УкраТна 1940-х - початок 1990-х роюв. Полтава: АСМ1, 2005. 630 с
Постановление ЦК КПСС «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения» (7 июля 1954 г.) // КПССврезолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. М., 1971. Т. 6. С. 502-507
Постановление ЦК КПСС «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» (10 ноября 1954 г.) // КПССврезолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. М., 1971. Т. 6. С. 516-520
Релтйна полгпика в УкраТн у 1960-1980-х роках i су-часна практика мiжконфесiйних вщносин / П.М. Бондарчук, В.М. Даниленко, В.О. Крупина, О.Н. Кубальський; вщп. ред. В.М. Даниленко. <иiв: Iнспипуп iспорiТ УкраТни НАН УкраТни, 2010. 210 с
Шкаровский М. Русская православная церковь при Сталине и Хрущеве (государственно-церковные отношения в СССР в 19391964 годах). М.: Крутицкое Патриаршее Подворье; Общество любителей церковной истории, 2000. 400 с
Шлiхта Н. Церква тих, хто вижив. Радянська УкраТна, середина 1940-х - початок 1970-х рр. Харюв: Акта, 2011. 468 с
Sturak P. The legacy of the Greek catholic leading personalities and martyrs in Slovakia and their contribution for the building up of a free Slovak society // European Journal of Science and Theology. 2016. Vol. 12, № 4. P. 39-48
Якунин В. Изменение государственно-церковных отношений в годы Великой Отечественной войны // Власть. 2002. № 12. С. 67-74
Якунин В. Правовое положение Русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. // История государства и права. 2003. № 1. С. 17-19
 Начало второй волны антирелигиозной и атеистической пропаганды в Закарпатье в 1957-1958 гг. | Русин. 2018. № 1 (51). DOI: 10.17223/18572685/51/16

Начало второй волны антирелигиозной и атеистической пропаганды в Закарпатье в 1957-1958 гг. | Русин. 2018. № 1 (51). DOI: 10.17223/18572685/51/16