The Concept “Family” in the Oral Autobiographical Stories of Siberians.pdf Жанроведение - одно из активно развивающихся, более или менее сложившихся и разработанных научных направлений [1]. В его существовании исследователи выделяют как этапы интенсивных изменений [2], так и периоды застоя, неблагополучия [3, 4]. Дальнейшее его развитие видится в интеграции с другими научными направлениями, в частности с когнитивным [5]. В современной теории речевых жанров выделяется проблематика, связанная с соотношением понятия речевого жанра с другими понятиями, касающимися «жанра и культуры», «жанра и концепта», «жанра и оценки», «жанра и творчества», «жанра и языка» [6]. Обозначив в качестве наиболее актуальной проблему взаимодействия жанров и культуры, В. В. Дементьев вместе с тем отмечает недостаточность разработки ее такого очевидного аспекта, как «жанр и концепт» [Там же. С. 247]. Обзор работ в области жанроведения за последние 20 лет подверждает сделанное исследователем наблюдение. Вместе с тем в современной лингвистике существуют работы, в которых высказаны теоретические идеи [7-9] 1 Работа выполнена при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (проект № 19-412-700001р_а «Автобиографические практики как способ отражения социокультурных процессов региона»). С.В. Волошина, Т.А. Демешкина, М.А. Толстова 40 и представлен опыт практических исследований - анализ концептов, функционирующих в том или ином речевом жанре [10-13]. Цель данной статьи - анализ реализации концепта «Семья» в речевом жанре автобиографического рассказа. Материалом исследования выступают 200 устных автобиографических рассказов, записанных в селах Томской области в процессе диалектологических экспедиций, осуществляемых сотрудниками Томского государственного университета с 1946 г. по настоящее время. Информанты - жители сел и деревень Томской области, среди которых - представители разных типов речевой культуры (носители диалекта, литературного языка). Источником материала послужили тексты Томского диалектного корпуса (http://losl.tsu.ru/corpu), аудиозаписи речи сельских жителей, сделанные авторами статьи в результате экспедиции в с. Первомайское Первомайского района Томской области в 2008 г., а также устные автобиографические рассказы, записанные в с. Мельниково Шегарского района Томской области в 2018-2020 гг., с. Больше-Жирово Асиновского района Томской области в 2019- 2020 гг.). Все рассказы характеризуются относительно устойчивой тематикой, средствами языкового воплощения и структурой, что позволяет квалифицировать их как отдельный речевой жанр, коммуникативной целью которого является рассказ информантов о своей жизни от момента рождения до момента общения. Речевые жанры понимаются как относительно устойчивые тематические, композиционные, стилистические типы высказываний [14], рассматриваемые как поле реализации определенного спектра социальных ценностей и основанных на них лингвокультурных концептов [8]. Концепт мы определяем как единицу сознания, которая репрезентируется языковыми средствами. Ю.С. Степанов отмечает, что концепты существуют в сознании (в ментальном мире) человека: тот «пучок» представлений, понятий, знаний, ассоциаций и переживаний, которые сопровождают слово, и есть концепт [15. С. 43]. По мнению исследователей, в структуре каждого речевого жанра выделяется несколько системообразующих концептов, «выражающих потребности носителя культуры, ради удовлетворения которых создается данный жанр. Все прочие концепты, функционирующие в картине мира данного жанра, являются средством конкретизации системообразующих концептов» [7. С. 188]. Для устных автобиографических Концепт «Семья» в устных автобиографических рассказах 41 рассказов жанрообразующими концептами являются «Жизнь», «Работа» [16]. Такую же природу имеет, на наш взгляд, и «Семья», несмотря на то что информация о семье - это информация не о самом информанте, однако индивидуальная идентичность в значительной степени определяется связью с семейной и национальной историей [17. Р. 493]. Рассказывая о себе, человек мыслит себя как члена той или иной семьи, рода и в процессе рассказа меняет свои роли от сына / дочери, внука / внучки к роли матери / отца, бабушки / дедушки и т.п. Информация о семье присутствует в каждом записанном тексте, что также свидетельствует о жанрообразующем характере концепта. Концепт «Семья» относится к числу концептов, имеющих «базовый характер в любой этнолингвокультуре и в то же время имеющих национальные черты» [18. С. 323], это значимая единица русской языковой картины мира [19]. Данный концепт относится к хорошо исследованным: его изучали на материале литературного языка [20-22] и диалектной речи [23-24]; рассматривается актуализация концепта «Семья» в текстах разной жанровой принадлежности [25-29]. В сопоставительном аспекте анализировались национальные и общие черты концепта «Семья» в русском и китайском языках [30-31], турецком [18], английском, турецком и татарском языках [32] и др. Исследованию концепта «Семья» в разных аспектах посвящен сборник научных статей [33]. На материале устных рассказов жителей сел Томской области выделены слова-мифемы в сибирском семейном обряде [34], проанализирован образ ребенка в семье и связанные с ним семейные аномалии [35], описаны воспоминания о родителях [36], рассмотрены представления о членах семьи - муже и жене [37], выявлен концепт «Семья» в речи одной диалектной языковой личности [24], осуществлено лек-сикографирование лексических и фразеологических единиц, относящихся к «детской» сфере традиционной культуры и называющих, в частности, семейный статус ребенка и его семью [3 8]. Научная новизна статьи обусловлена обращением к проблеме взаимодействия и взаимовлияния концепта и речевого жанра в рамках устного повседневного дискурса, выявлением когнитивных признаков концепта «Семья», определением факторов трансформации представлений о семье в обыденном сознании. Обращение к концепту «Семья» обусловлено, с одной стороны, его способностью отражать жизненные ценности человека и их динамику, С.В. Волошина, Т.А. Демешкина, М.А. Толстова 42 с другой - показывать влияние внешних факторов на жизнь отдельного человека. Кроме этого, тема семьи занимает большую часть повествования в автобиографических текстах сельских жителей, поскольку «родственные связи являются важнейшей ценностью в крестьянской культуре, на основе которых формируются и впоследствии функционируют сельские сообщества» [38. С. 59]. Как отмечает В.В. Дементьев, «жанры составляют важную часть смыслов, которые включаются в концепт» [6. С. 250]. Таким образом, анализ концепта «Семья» дает возможность получить новые данные о речевом жанре автобиографического рассказа, его построении, а речевой жанр, в свою очередь, показывает зависимость особенностей содержания и реализации концепта «Семья» от сферы функционирования. Данным фактором обусловлена теоретическая значимость полученных в работе результатов. Описание концепта в речевом жанре автобиографического рассказа осуществляется с помощью метода моделирования и выделения в структуре концепта понятийного, образного и ценностного слоев [39. С. 107]. На первом этапе анализа выявлены номинации семьи и ее репрезентантов - слов разных частей речи. Затем был сформирован корпус высказываний с лексемой семья и ее дериватами, а также единицами, являющимися компонентами представлений о семье; в дальнейшем проанализированы их сочетаемость, системные связи (полисемия, синонимия, антонимия), рассмотрена семантика этих единиц и высказываний, на основании чего при помощи приема интерпретации и контекстуального анализа определены когнитивные признаки, реализуемые в автобиографических рассказах. Когнитивный признак - это минимальный структурный компонент концепта, отражающий его отдельную черту или признак [40. С. 52]. Содержательная сторона концепта (в том числе динамика представлений о семье) моделируется при помощи контекстуального анализа. Описание образного слоя концепта проведено с опорой на основные понятия теории концептуальной метафоры. Понятийный слой концепта «Семья» Понятийный слой концепта выявляется через варианты его обозначения, описания, признаковую структуру, дефиниции, сопоставительные характеристики по отношению к тому или иному концепту [39. С. 107]. Концепт «Семья» в устных автобиографических рассказах 43 Анализируемый концепт репрезентирует лексическая единица семья, а также образованные от нее слова с таким же значением - семейство, семьишша, семьин, и синонимичные слова - род, порода, породство, природа (= семья). В вербализации концепта участвуют термины родства и их словообразовательные дериваты: муж, жена, сын, дочь, брат, мать, отец, тятя, дед, дедушка, дедонька, бабушка, баушка, бабуля, баба, бабка, золовка, сноха, зять, родственники, родня, родные и др.; слова разных частей речи: наречия: семьёй (= семейным кругом, объединенными усилиями членов семьи [41. С. 45]); прилагательные: семейный, родной, беспородный; глаголы и существительные, обозначающие создание или распад семьи: сватать, выйти (уйти) замуж, жениться, осемьиться, обсемьиться, венчаться, развестись и др., сватовство, свадьба, приданое, венчание, развод и др.; устойчивые конструкции и фразеологизмы: жить в семье, дружить семьями, в семье не без урода, в семье не без грома, лезть в чью-либо семью и др. Анализ сочетаемости показывает, что лексема семья используется в разнообразных словосочетаниях и конструкциях. Это, как правило, количественные конструкции и устойчивые сочетания: - я какой? / какая? был (-а) в семье: Я четвертая была в семье, средняя. Всего детей было шестеро; я была сама старша в семье, мне досталось больше всех; - семья сколько? человек; сколько? человек было в семье: Семья четырнадцать человек; Семь человек было в семье; Я начал работать с тринадцати лет, в семье было шесть человек; - идти / выйти в семью: Вот сестра моя вышла в семью; Я плакала, ведь в другу' семью шла, да и годков маловато было; - зажить своей семьёй: Потом я вышла замуж, своей семьей зажила; - завести семью / семья завелась / обзавестись семьей: ...молодые были, вечерами ходили, а постарше стали, семьи пообвели'ся, некогда было разгуливать; Придя из армии, очень тяжело пришлось, было трудно, потому что восстановительный период хозяйства был и семья завелась; - жить в (своей) семье, жить с семьей: Не с этим дедушкой, у меня муж умер тот, в которой я семье жила, а это уж у меня муж второй; Отец сюда пришел, жил с семьей. Но заболел, в пятьдесят первом помер; Нет бы жить с семьей, бросил; - семья прибавляется: Толик, ты посмотри: у нас семья-то опять прибави-лася; Семья прибавлятся, нам дали другу' квартиру побольше; - кормить / выкормить / прокормить семью: Свекровушка немножко воровала у него, таку' семью бы не выкормила; а ись-то надо и семью кормить - берут за счет зарплаты; С.В. Волошина, Т.А. Демешкина, М.А. Толстова 44 - на семью (что? сколько чего? что делать?): вот на се'мью коробку, берут коробками хлеб; Приедешь, ночью постираешь на семью и обратно поедешь; Мешок возьмешь муки, так на такую семью че?; На нашу семью, а больша была -два килограмма давали хлеба печеного; На всю семью одна кровать деревянна и палати большушши; - семья есть / семьи нет: Ведь человек если женат или че-то есть, семья есть; А вот у этого, у Федьки, который рядом с ней, тоже, гыт, семья была, щас нету ничего и вот так болтается. Фиксируется сочетаемость лексемы семья с прилагательными (большая, небольшая, маленькая, хорошая, порядочная, неплохая, богатая, зажиточная, бедная, крестьянская, работящая, рабочая, своя, чужая, новая и др.), анализ которых будет приведен далее. В сибирских диалектных словарях и в словарях русского литературного языка отмечены следующие значения слова семья; 1. Группа людей, состоящая из мужа, жены, детей и других близких родственников, живущих вместе [41. С. 45]. 2. перен. Группа людей, объединенных общей деятельностью, общими интересами [42. С. 76]. 3. Г руппа животных, состоящая из самца, самки (самок) и детенышей, живущих вместе [Там же]. 4. Группа родственных языков [Там же]. 5. Пчел. Общество пчел, состоящее из рабочих пчел, матки и трутней [43. С. 213]. Наиболее часто слово семья в исследуемых автобиографических рассказах употребляется в первом значении из указанных. Встречается и употребление слова семья во втором, переносном значении: Поэтому гуляли, и толпа вот эта вся улица, все шли в военкомат, и вот наша компания играет и пляшет, частушки поет... Это пели тогда уже все. И там компания, и та, запела, все подхватывали. Поэтому жили-то очень дружно, все жили как одна семья, и если уж проводы, все, поминки - все тут, то есть просто шли, разбирали, готовили, потом столы накрывали; редко - в 3-м и 5-м значениях. Частотность и преобладание первого значения в текстах обусловлена их жанровыми особенностями. Значительная часть автобиографического рассказа отводится семье, о чем свидетельствует построение автобиографического рассказа: сообщение о годе, месте рождения ^ информация о семье, в которой родился говорящий, родителях, о хозяйстве семьи ^ сведения о переезде, перемене места жительства (ссылке Концепт «Семья» в устных автобиографических рассказах 45 в Сибирь) ^ повествование о событиях в личной жизни, о сферах деятельности ^ информация о детях и их судьбе, о своей жизни в настоящее время [16]. Сведения о семье присутствуют при описании всех значимых этапов жизни человека: - рождение: Я родилась в семье большой, нас пятеро детей, я вторая в семье, нас четыре сестры, одна уже умерла, и один брат, ну раньше же большие семьи были; - учеба: Кото'ры хорошо учились, кото'ры плохо. Я хорошо училась, как [так как] дома меня отец был грамотный. Тогда учились мало. Девок почти не отдавали в школу, дескать, зачем, замуж выйдет, никака' грамота не надо; Вдруг перестали в школу принимать детей кулаков. Я закончил шесть классов, мне надо учиться в седьмом, а я сын кулака, меня не принимают в школу; - жизнь в семье родителей: Семья моя были середняки. Когда я еще маленькая была, нас была семья семнадцать человек. Скотины было много, полный двор, до десятку запряженных лошадей. Телята, овцы стояли в хлеву; - переезд / перемена места жительства (в том числе вынужденные): А Миша [брат] три года отслужил в десантной части. Вот и он уехал по комсомольской путевке в Усть-Каменогорск, получил квартиру, забрал жену с дочкой. А потом и мы поехали туда за братом. К брату приехали; В общем, как в Ше-гарку попала. Ну вот из того леспромхоза, мама когда вышла замуж за этого дедушку, они переехали в Каргасок. Вот. Там купили домик, а почему в Каргасок, там у дедушки была двоюродная сестра, жила. И она, значит, их туда переманила. Ну а они, соответственно, меня; Я родилась в Алтайском крае. А родственников по маминой линии раскулачили, сослали. [А откуда?] Вот и с Алтайского края, Быстроистокский район, вот. А мы уже приехали сюда в тридцать девятом году, как раз на Алтае был неурожай, сельское хозяйство такое было, возрождающееся, и отец завербовался сюда на Кетский лесозавод; Нас раскулачили, и потом седьмого марта, я хорошо помню, тридцатого, тыща девятьсот тридцатого года, нас, наверно, пять или шесть семей с деревни, погрузили на лошадей, и повезли в эту Рубцовку В общем, в первых числах апреля прибыли в Высокий Яр, он и сейчас стоит этот Высокий Яр, и тогда был; - работа: ...я пособляла им маленько и по дому помогала маме, сложа руки не сидел никто, работящая семья у нас была; После школы каждый день ходили помогать, а в выходные уже с утра мы ходили. И картошку нам давали. Дадут в семье сколько человек и столько рядов. Тоже со школы придём, бросаем сумки в первую очередь и идем помогать. Во-от. И на хмель ходили. Тоже вот это хмель рвать. Тоже ходили туда, тоже сколько-то рядков дадут нам, и мы должны пройти; Нас у маме было семь девчонок, только девчонки, и мама нас... Сама работала, и мы все делали, и хлеб себе сеяли, голодные не были, ну дядька маленько нам помогал там, посеять, плуг наладить, и все; Пришел с фронта -надо работать. Семья появилась; С.В. Волошина, Т.А. Демешкина, М.А. Толстова 46 - создание семьи, свадьба: Невесту по природе искали. Порода хоро’ша - вся родня хоро’ша; Раньше на вечерках и знакомились. Тоды сговорятся, девка идет к отцу, к матери. Трое, четверо поедут. Отец захочет, отдаст, а если парень вороватый или порода плохая, то не берут; Ка’жны украшают вся’ко свадьбы. Яубе’гом шла. Так было заведено. Свекор блаславле’ния просил. Потом свадьбы, как родителям пондра’вится; - рождение и жизнь детей: Я нарожала их... в о’бшем, шесть у меня живых, один был мертвый. А щас шесть человек у меня щас. Все живут у меня в го-ороде, работают, все. Приведенные фрагменты показывают, что в устных автобиографических рассказах наряду с информацией о себе сообщается и о семье, что дает информанту возможность представить себя, объяснить причины своих поступков, черт характера, событий в жизни и т.д., поскольку семья выступает в качестве модели общества, института социализации, в котором человек получает основы трудового воспитания, опыт ведения хозяйства, умственное, нравственное, эстетическое развитие, перенимает опыт в разных сферах жизнедеятельности. В семье человек приобретает первые необходимые для жизни знания и навыки. Важным, как отмечает В.А. Зверев, в народной педагогике был принцип возрастной иерархии, трансляции знаний от старших к младшим, но не наоборот [44]: Стали вспоминать, кто каки старинные песни знат. А им мы от родителев учились; Покойница мама мне говорила, если нет за первым мужем счастья, за вторым не ищи. В результате контекстуального анализа выявлены следующие когнитивные признаки, представленные в содержании концепта «Семья» и актуализованные в речи жителей сел Томской области. 1. Размер семьи (большая, небольшая, маленькая): Да-а-а-а, держали мы целый двор. И овечек, и коз, и коровы, наверно, коровы две, наверно, было. [То есть зажиточно так?] Да-а-а, да, да, много держали. А семья большая, ведь, считай, десять человек; Родился в семье крестьянина хлебопашца. Семья небольшая, две сестры и три брата нас; Конечно, я родилась в семье большой, нас пятеро детей, я вторая в семье, нас четыре сестры, одна уже умерла, и один брат, ну раньше же большие семьи были; Жена с Кола-ровой, там у ней тоже почти все примерли. Одна сестра родна осталась. У них большушша семья была, все молоды примерли: и братья, и сестры; Семья наша велика была. Традиционные деревенские семьи были большими, они обычно состояли из родителей и большого количества детей, которые расценивались как будущие работники, обеспечивающие жизнедеятель- Концепт «Семья» в устных автобиографических рассказах 47 ность семьи; от количества членов семьи зависело ее богатство: Семья у нас была большая, сейчас таких уже мало найдешь, а раньше работники нужны были; Все жили своим хозяйством. Сами кушали - продадут и питались этими деньгами. Семья из ребят только девять, но не было такого, чтоб пойти куда-то работать. 2. Благосостояние / социальный статус (богатая, зажиточная, крестьянская, бедная семья, середняки, бедняки): У нас мамка красивая - я на отца [похожа] - она красивая такая, она из такой семьи тоже, из богатой семьи мамка была; После гражданской войны были бедные, земли мало, семья большая была, детей семь было, вопчем прожил до самой молодости такой беднотой в крестьянской семье, так, например, было семнадцать лет мне, ни брюк, ни рубахи, надо к девушке идти; Семья-то бедна была у ее, а отец мужчина был видный, да красивый, работящий; Зажиточная семья. Жили мы в Алтайском крае. Отобрали все у нас. Все хозяйство забрали; В крестьянской семье-то выросла. Одиннадцать человек детей... Приведенные высказывания отражают взаимосвязь концептов «Семья» и «Богатство». 3. Соответствие / несоответствие нормам поведения, этики и морали. С учетом этого признака выделяются приличная / порядочная / хорошая / нормальная / ладная / плохая / худая / нехорошая и тому подобные семьи. Информанты дают оценку своей или чужой семьям, приводят аргументацию своего оценивания: И вот мне очень повезло с какой стороны, в том что у нас очень и очень была порядочная семья. При нас никогда не матерились, мы не знали матов никогда. При нас не ссорились родители, если у них что-то. Папа был высокий, красивый, а мама маленькая. Говорили, Катерина между ног у Андрея Григорьича проскочит. Ну и война, бабенки, конечно, заглядывались на папу. Но я не помню, чтобы мама и папа при нас ругались. Если что-то у них там, она ему может высказать и он ей, но без нашего присутствия, поэтому я и говорю, что мне повезло очень, потому что очень хорошая семья была; Вот к нам бывало как у нас семья была хорошая но вот у папы много было. У папы 8 человек была семья, и все, как один, на подбор - все высокие, вот. А мама маленькая, но пела очень хорошо, и вот любили к нам собираться петь; Пошла в чужу' семью. Семья была худая. Людей много было у их, а все не работя 'шшы, все лени 'вы, не таки' как у нас; А я-то сама не из хорошей семьи: у нас отец пил, мать забижал; Парнишка он ла'дный был, работя'шшый, Семья у их тоже ла’дная, спра’вная, меня опять же любил; Да тут одна семья, они не вылазят из тюрьмы. Нехорошая кака’-то семья. Оценивая семью и обосновывая оценку, информанты отмечают соответствие общественным нормам, воспроизводят определенные стереотипные представления о семье, роли в ней мужчин и женщин: С.В. Волошина, Т.А. Демешкина, М.А. Толстова 48 ...Мама боялась потерять кормильца своих детей, это же, это мы все понимаем, что муж в семье, в нормальной семье, добытчик, че говорить, он должен, конечно, участвовать в воспитании детей, все-все он должен делать, но он добытчик. 4. Отношения между членами семьи. На основании этого признака семья квалифицируется как дружная / недружная: Семья у нас большая. Жили мы дружно, что-то сблизивало всех; Щас вот мы с сестрой двое остались, мы каждый день перезваниваемся, и... и племянники, все. Это у нас уже семья дружная. Мама уже нас приучила; Ну, это мне очень нравится, что так вот дружно, никогда никаких нет ни ссор там, ни распрей каких-то, дружная семья, хорошая, че. Отметим большое количество контекстов, в которых описываются взаимоотношения мужа и жены, свекрови и снохи, снохи и золовки, детей и родителей, детей и мачехи и т.п.: Я своего мужа всю жизнь страшно любила, прожили мы с ним сорок девять лет, одного года не хватило до золотой свадьбы, и родню его всегда хорошо привечала, и со свекровью в ладах жила; Так и поженились, ну и свекровь меня ненавидела. Так прожила 18 лет, потом его на войну забрали, убили, так я и осталась; Ну и вот, я так к ним пришла в эту се'мью, ну жила. Мне, конечно, не сладко было. Две девочки было, две золовки мои. Они, ну, они меня не обижали, и вообшэ меня там не обижали; Замуж вышла - разошлись, муж меня выгнал, сказал: «Не нужна». Золовка была злая, говорила: «Не я буду, что я их не разведу». А потом, кода' Володя мне сказал, что: «Уходи», я ушла и она сказала: «Че хотела, то и добилась»; Кака жизнь с мачехой?! Баба, правда, хороша была, работяща, но ведь не мать... 5. Отношение к труду - признак, который ложится в основу характеристики крестьянской семьи как работящей, рабочей, потому что труд - основа ее существования: Наша завьяловская порода работяща, глазами все бы сделал, а руки уже хошь отруби, да выкинь, в плечах разламываются, не знаешь, куды девать; Вот которые тунеядцы работать не хо'чут, вот те и раскулачивали. Вот. А мама-то, с рабочей семьи она выросла, бабушка с дедушкой работали, у мамы, отец еще как в семнадцатом-то году погиб, родной-то отец. В традиционной культуре трудолюбие рассматривается как одна из целей семейного воспитания и воспитывается в детях с раннего возраста [44]. 6. Наличие детей в семье: многодетная / бездетная семья: ... вот все наши соседи, все - мы жили как одна семья. Вот нас было много детей, напротив не было у них, они бездетные были... Концепт «Семья» в устных автобиографических рассказах 49 Как уже отмечалось, традиционно в крестьянских семьях было много детей, многодетность была нормой и , соответственно, не отражалась в коммуникации. Словосочетания «многодетная семья, многодетная мать» встречаются в тех случаях, когда речь идет о социальных льготах для таких семей: Мама на механизации была техничкой. Ну, нас было четверо, ну трое, считай, вот. Вот и все. [А было какое-то название многодетной семьи?] Ну не. Ну тода' не, я не знаю, тода' не было, не называли многодетной, трое детей; Я работаю техничкой в клубе. Многодетна, скоро на пенсию уйду; Сколько я лет работала? Года два, наверное. Ну и тоже почту носила и в сельском совете пол мыла, чтобы как-то. И за четверых я еще получала четыре рубля, ну, это, как пособие многодетным; Я инспектором работала в отделе госпособий. Тода' одиноким и многодетным матерям по сорок рублей давали на каждого ребёнка. Вот видишь, какое пособие. 7. Наличие / отсутствие обоих или одного из родителей: полная / неполная семья: У нас 25-30 человек детей было, ну и тогда в детском доме другие были дети, не такие как сейчас: тогда были в основном дети матерей-одиночек и сироты дети, а сейчас-то у всех детей где-то есть родители, они лишены родительских прав эти родители; Я с детства без родителей одна: ни сестры, ни брата, никого нет у меня. Я с тетей воспитывалась, и с тетей с такой, что она была тетей еще маме моей, а мне бабушкой или прабабушкой была. 8. Время создания семьи, продолжительность ее существования (молодая): Вот они, представляете, молодая семья с детьми, то есть, соот... соответственно народу много получается. Вот прям... и да... А, ну потом, конечно, ну как раз до перестройки как раз семьи вот эти и приехали. Двадцать пятой серии дома. Да, прям семьи, да, с детьми; Вот когда переехали, пока там жили, мы там так мало жили, года полтора, мы там неплохо жили. Ну, как вот для молодой семьи. У нас и домик такой был, и картошку сажали, и все. 9. Своя / родная и чужая семья. Этот признак может быть интерпретирован по-разному: с одной стороны, своя семья может пониматься как семья родителей, с другой стороны - как своя созданная семья, а чужая семья - как семья мужа / жены или кого-то другого: Я вот в своей семье была, я не предполагала, что я когда-то буду безработная, я в 66-м году, когда ликвидировали детский дом, я тогда была на положении безработного, а кто мне сразу бы дал работу, мне сразу никто не дал работу; ... вот народили и разошлись - не живут уже год. И парень бы ниче так, мне его жалко так. А она грит: «Баб, нет, все». Ну, а я уж и не лезу в и’хну се’мью; Старшая сестра умерла, а мы, я и младшая в Шега'рке вот живет. У ей семья своя, у меня своя семья была шесь человек, а теперь вот я одна осталась; Пошла С.В. Волошина, Т.А. Демешкина, М.А. Толстова 50 в чужу’ семью. Семья была худая. Людей много было у их, а все не работя'шшы, все лени'вы, не таки' как у нас; Как Вам объяснить, без отца прожить - это очень сурьезно для мужского человека. Для мужчины. Женщины есть женщины, она то не дас, что дас мужчина. [Вы чувствовали в семье, как-то, ну, что Вы мужик в семье один?] Ну, я почувствовал, кода' с армии то'ка пришел уже. Кода' свою семью заводить стал, а так-то че мне было. Как говорится, поел, поспал и пошел. И все это; Вза'муж пойдешь, к свекру попадешь, в другой семье работать будешь; Потом я вышла замуж, своей семьей зажила; В феврале домой пришел. Пришел в свою родну семью; Му’жева семья-то была маленькой: мужик мой да свекр со свекровью; Щас вот говорят, голод такой, я грю, это не голод, вот раньше, это был голод. Я свою се’мью кормила и соседскую кормила. Всякими неправдами, но не бросала тетю Надю. 10. Старожильческая / переселенческая семья: ...мало же было семей согнанных, они переженились там, вот, а потом уже... Вот у нас нет, нет наверно все-таки католиков; Он и вырос в семье рыбака, у них высланная семья была; А в тридцать втором году нас ссылали. Из полторы тыщи семей осталось триста семей живых и то не полностью. Концепт «Ссылка» занимает значительное место в сибирской лингвокультуре; основными речевыми жанрами устной коммуникации, в которых он реализуется, являются воспоминание и автобиографический рассказ [45]. 11. Профессиональная ориентация семьи. Во многих автобиографических рассказах информанты сообщают о передаче из поколения в поколение профессии, навыков какого-либо дела, которые приобретались в семье, что становилось источником ее благосостояния: И сам по себе, раз... он вырос в семье рыбака, они с малых лет уже, отец тоже его рыбак, они с малых лет на этой рыбалке; У нас семья больша' была, так у нас мамаша целый ведерный чугун еды кусками вот таке'ми, и вот, милая моя, назавтра уж если останется мясо от ужина, мы его не ели, собакам выкидывали, да, хорошо жили, потому что у нас семья охотников, нельзя было вчерашнее мясо есть, нельзя; У нас в семье все хлеборобы были, и я пахать стал; Мы в нашей семье, женщины, занимались всё больше скотом, да рыбачили. Мужчины тоже, да ещё и плотничали они; Родители были наши портные. Шшыталось семья бедняцкая тода, а это отец у нас и мать шили шубы, по'ль-ты все шили, портные были. 12. Состав семьи: Ну, мы в Новоабрамкине жили, а семья у нас че была: я помню - дедушку, бабушку, они потом померли, дедушка с бабушкой, мы остались, родители. Мать, отец и нас двое, у меня брат, он тоже в лет помер, болел. Нас двое было всего в семье... Концепт «Семья» в устных автобиографических рассказах 51 Для обозначения членов семьи используются лексемы человек, душа, рот: В семье нас шесть человек было, ртов много, а есть нечего; Семья большая у нас была, шесь душ. В автобиографических рассказах встречается не только перечисление членов семьи, но и данные об их возрасте, месте жительства, образовании, профессии, способностях, характере, истории их жизни: У меня сестра старшая учительницей работала... Она на 13 лет меня старше, учительницей работала, потом круговую эту вот мережку сделали с нею вдвоем; У меня в Томске живет внук, сынов сын: ну вон над койкой сынок мой. И вот этой дочи, от сына сын, и от той дочери дочь. В Томске они живут. Маму и сына (уточняет) папу схоронила я их. Дочери было 43, было. Сыночке было 45. Щас бы уже Оле было бы 57 нынче. Ее Доченьке 37 лет. В Томске живет. Вон маааленькая у меня была Аленушка, теперь ей уже 37. А от сына сын. В 45 лет сына схоронила. Щас бы уже 52 было бы. А от этой дочери двое ребятишек. Здесь в Шегарке они все живут; Муж на войне погиб, хороший был. 3 детей. Дочь у меня хорошая картина. Молоденькая по 58-й статье попала. 12 лет по-отбывала, всех детей порастеряла. От первого мужа Славка жил со мной тут 5 лет. Потом уехал к дяде, тут не поглянулось. Теперь женился, и сын народился; Дети все учились, кончили по десять классов, специальность получили, живут теперь в Томском. Внуки приезжают. Состав семьи - один из факторов, определяющих ее благосостояние, которое, с одной стороны, зависело, как уже отмечалось, от количества детей как будущих работников, с другой - от наличия / отсутствия мужчины в семье: Неграмотная женщина осталась с детьми, в возрасте от десяти до восьми месяцев, пятеро детей, рабочий маслозавода, я вот так вот вспоминаю, думаю: «Боже мой, как мы выжили, голод?!», но единственное, что нас спасало, это вот была корова. Когда мама и где, когда, кого она нанимала, тогда же не было таких условий, как сейчас. 13. Религиозность / атеистичность: Семья религиозная у нас была, папа даже, наверное, в церкви работал. И колхозы образовывались, видимо, тут причина была, может быть. Не согласился вступать в колхоз. Ну, в общем, в тридцать первом году, в мае месяце нас оттуда выслали; Вот я выросла в семье, понимаете, раньше все, что было связано с обрядами, православной верой коммунистическая власть все преследовала, понимаете, и вот мама, хотя и неграмотная женщина, потом уже когда перестройка-то, она умерла в 88, семь лет назад в 2000 году, восемь будет даже вот 4-го ноября, она даже боялась молиться, потому что мужей снимали с работы, это вот никто не говорит ничего, все хорошо было, и мама боялась потерять кормильца своих детей. С.В. Волошина, Т.А. Демешкина, М.А. Толстова 52 14. Грамотность, наличие образования: У нас были учителя в ту пору из старых интеллигентных семей. [Из старых -это из каких?] Ну каких, кто-то, может быть, сослан сюда. Из грамотных семей. Потому что грамотность же тогда была очень низкая. Вот мама у меня в школу вообще не ходила, только потом, когда уже вот революция прошла, вот эти школы для малограмотных и безграмотных... 15. Закрепленное законом / незаконное создание семьи: Нет, я вот щас своих ругаю. Я грю: «Я вот жила в девцёнках. Вышла, как была девушкой, так и вышла девушкой, а вот... а вот [указывает] у меня долго жила в гражданском браке, а те потом сошлись, вот народили и разошлись - не живут уже год. И парень бы ниче так, мне его жалко так. А она грит: «Баб, нет, все». Ну, а я уж и не лезу в и'хну се'мью; Ну, раньше вот, ну, когда вот мы, это, мы были молодыми-то, даже не в регистрации, вот, например, свадьба, сговорились, значит, это все, щас - помолвка, тогда - просватанье. Просватали, значит, все, все это уже законно, а свадьба - тем более, уже муж и жена. Еще и даже не расписывались, нет. Вот, вся, как сказать, спаянность семьи - это свадьба. В изучаемых текстах встречаются контексты, которые показывают, что вне зависимости от того, закреплены законом отношения или нет, обычаи, семейные традиции в крестьянской семье могут иметь большую силу. Согласно традиционному укладу вступление в брак предписывало женщине соблюдение, принятие правил семьи мужа: Например, женщина должна принимать правила мужа, семьи мужа. Она входит в дом. Но каждая семья по-своему. Так как Володя вырос на том, что кололи свиней и кололи так, чтобы оставались сгустки крови, то есть Володя то же самое и повторял, на чем вырос. Мы этого в нашей семье не делали. Но когда я замуж вышла, вот это как бы хочешь - не хочешь, а надо было принимать. А постепенно к этому уже привыкаешь; С свекровкой сноха живет, вот и наябедничает. Что неправда, в семье поговорили, посоветовались, она разнесла. Эта к этому. Мети, да сор из избы не выноси. 16. Кровное и некровное родство: родная и приемная семья: Остался сиротой в 1919 году. Ну и что говорить? Двадцатый год. Голодовка -вон моё и детство. Трудно было, не то что щас. Жил я в батраках. Хозяин мой середняком был. Жил я как дите у них. Кормили меня, одевали. Жил как их дите; Помню, в школу ходила. Последний год учебы. Вот была у меня подруга. Вот идем в школу. А она жила, у ей было две сестры и брат... мать вперед умерла, а отец на фронте, там погиб. Вот идем из школы, у меня надеть нечего, взади портянки тащутся. Она наступа'т и смеется. Я говорю: «Че смеесся-то? Ладно ты с родней живешь, а я с чужой теткой». Итак, понятийный слой концепта является детально разработанным в устной повседневной коммуникации сибиряков. Он представ- Концепт «Семья» в устных автобиографических рассказах 53 лен достаточно большим количеством лексических единиц, отражающих количественные и качественные характеристики данного концепта. Выявленные когнитивные признаки лежат в разных плоскостях и отражают утилитарную, этическую, социальную, конфессиональную стороны существования семьи. В содержании концепта отражается региональная специфика, которая проявляется в вычленении таких признаков, как переселенческая / старожильческая семья, профессиональная ориентация. Образный слой концепта «Семья» Материал показывает, что образный слой изучаемого концепта в автобиографических рассказах жителей сибирских сел не так хорошо разработан, как понятийный и ценностный. Изучение этого сегмента направлено на выявление образного функционирования лексических единиц, вербализующих концепт «Семья» (лексемы семья, ее дериватов и других репрезентантов концепта), а также определение метафорических моделей, которые объективируют концепт и включают два компонента: единицу, называющую сферу-источник, и единицу, называющую сферу-мишень. Так, семья как единица, называющая сферу-источник для образных представлений, может номинировать некий коллектив людей, не объединенных родственными отношениями, и отражать специфику сельского внутриколлективного взаимодействия, при котором существуют особые отношения, обусловленные общими интересами, ценностями и т. п.: Школа и все классы - это была одна семья. И никто никого никогда там что-то еще... Этого не было; ... вот все наши соседи, все - мы жили как одна семья. Вот нас было много детей, напротив не было у них, они бездетные были, Ма'рченки жили. купила, вот у нее достаток, детей не было, она по одной конфетке вынесет - вот мне, Ольге, мы уже младшие были, те-то уже постарше были. Вы знаете, и как-то вот... все жили одной семьей. Лексическая единица семья в прямом значении может использоваться в сочетании с глаголами переносной семантики, характеризующими ее как не

Скачать электронную версию публикации