The Turkic peoples ethnography in the works of Siberia researchers (to the results of 50 years of studies).pdf Значимость тематики статьи определяется тем, что тюркские народы в Сибири образуют после славянских народов также значительный массив населения со своеобразной этнической историей, существенным культурным наследием и, соответственно, значимым вкладом в формирование и развитие исторической общности россиян. Основное внимание в данной статье уделено исследованиям по этнографии тюркских народов Сибири ученых томского и омского научных центров, которые целенаправленно и систематически стали проводить Томский государственный университет (ТГУ) с конца 1960-х гг. и затем с середины 1970-х гг. Омский государственный университет (ОмГУ). Ставятся задачи разработать периодизацию истории этих исследований на протяжении последних 50 лет и осветить организацию и основную тематику научных работ томских, омских и частично ученых других регионов Западной Сибири, кроме ученых учреждений автономных республик Южной Сибири. Основными источниками данного исследования являются научные труды ученых-сибиреведов по этнографии тюркских народов Сибири, информационные статьи о научных форумах, экспедициях и о самих ученых-тюрковедах. Методические подходы к выполнению заявленной темы связаны с историографической наукой, в которой у нас имеется определенный опыт исследований, получивший положительную оценку со стороны историографов В.П. Корзун и М.А. Мамонтовой [1, 2]. В изучении этнографии тюркских народов Сибири томскими и омскими учеными в последние полвека видятся три периода: первый - это конец 1960-х - первая половина 1970-х гг. - развертывание исследований силами ученых ТГУ в основном среди татар Западной Сибири и чулымскх тюрков; второй - середина 1970-х -1980-е гг. - наряду с работами томских ученых развитие масштабных этнографических исследований группой ученых ОмГУ, а также антропологических работ этими двумя университетами - изучение этнографии алтайцев, бачатских телеутов, казахов, татар, хакасов, чувашей, чулымских тюрков, шорцев, а, кроме того, поздних археологических памятников тюркских групп учеными Новосибирска; третий - с 1990-х гг. по настоящее время - расширение и углубление до фундаментального уровня этнографических работ томских и омских ученых, в том числе за счет присоединения к этим работам ученых Омского филиала Объединенного института истории, филологии и философии (ОИИФФ) СО РАН (с 2006 г. - Омский филиал Института археологии и этнографии (ИАЭТ) СО РАН, а с 2018 г. -Омская лаборатория археологии, этнографии и музееведения ИАЭТ СО РАН), а также проведение этнографических исследований учеными Барнаула, Кемерова, Новосибирска, Тобольска, Тюмени. Рассмотрение первого периода в изучении этнографии, отчасти археологии, антропологии и языкознания тюркских народов Сибири следует, видимо, начать с указания на то, что в Томске такие исследования проводились и ранее, во всяком случае со времени изысканий Г.Н. Потанина. В середине и начале третьей четверти ХХ в. были опубликованы работы историков Н.Ф. Емельянова, В.С. Синяева, историка и археолога З.Я Бояршиновой, археологов В.И. Ма-тющенко, Е.М. Пеняева, Л.М. Плетнёвой и др., антропологов В.А. Дрёмова, Н.С. Розова, лингвистов А.П. Дульзона, М.А. Абдрахманова, А.А. Бонюкова, О.И. Гордеевой, этнографов Н.В. Лукиной, Г.И. Пелих (работа о «карагасах» Томской области). Их вклад в изучение истории и культуры сибирских татар, чулымских тюрков, шорцев и некоторых других тюркских народов Сибири изучен и нашел отражение в ряде работ [3. С. 6-20; 4; 5. С. 10-23; 6. С. 15-24 и др.]. Наличие такого задела работ названных направлений стимулировало дальнейшее изучение этнографии ряда тюркских народов. Этнография тюркских народов в трудах сибиреведов 123 В 1968 г. в ТГУ была открыта Проблемная научноисследовательская лаборатория истории, археологии и этнографии Сибири (ПНИЛИАЭС). Двое из группы этнографов, а именно Н.А. Томилов и М.С. Усманова, стали заниматься этнографией тюркских народов, так же как и работавшая на историческом факультете Э.Л. Львова. Были определены и темы для выполнения кандидатских диссертаций: Э.Л. Львовой - «Чулымские тюрки (историко-этнографические очерки)», Н.А. Томилову - «Современные этнические, культурные и бытовые процессы среди сибирских татар», и позднее М.Л. Усмановой - «Дохристианские верования хакасов в конце XIX - начале XX века». С 1969 г. начался этап создания источниковой базы для выполнения намеченных исследований. В 1969 г. состоялись две экспедиции ТГУ - среди чулымских тюрков (руководитель Э.Л. Львова, среди участников был и Н.А. Томилов) и среди томских татар (руководитель Н.А Томилов). Экспедиции к чулымским тюркам происходили затем ежегодно вплоть по 1975 г., и к томским, барабинским и тоболо-иртышским татарам в этот период - также ежегодно вплоть по 1974 г. В числе основных задач в развитии этнографических исследований ТГУ была подготовка кадров ученых данного профиля, которая осуществлялась, прежде всего, посредством работы над кандидатскими диссертациями. В 1971 г. Н.А. Томилов прошел годичную стажировку в Институте этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая АН СССР в Москве. Э.Л. Львова и Н.А. Томи-лов также осуществляли руководство ежегодными этнографическими практиками студентов и руководство курсовыми и дипломными работами по этнографии на историческом факультете ОмГУ. Укреплению научных навыков в работе с этнографическими материалами способствовало участие в научной паспортизации и каталогизации этнографических предметов Музея археологии и этнографии Сибири (МАЭС) ТГУ. Научно паспортизированы были и предметы культуры ряда тюркских народов - алтайцев, долган, казахов, киргизов, татар, тувинцев, узбеков, уйгуров, хакасов, чулымских тюрков, шорцев и якутов. Это был уникальный для советской науки опыт работы с этнографическими музейными предметами, начавшийся в 1969 г. и закончившийся изданием в 1979-1980 гг. каталога этнографических коллекций МАЭС ТГУ в двух частях [7]. Его авторами были П.Е. Бардина, В.М. Кулемзин, Н.В. Лукина, Э.Л. Львова, А.М. Сагалаев, Н.А. Томилов, М.С. Усманова, геолог Д.П. Славнин, а большая часть иллюстраций была выполнена В.Б. Богомоловым. Последний увлекся изучением орнамента и в 1973 г. опубликовал свою первую статью об орнаменте барабинских и томских татар. Появились и первые кандидаты наук среди этнографов, занятых тюркской тематикой. В 1973 г. в Москве защитил диссертацию Н.А. Томилов. Подготовке специалистов-этнографов способствовало участие томичей в научных форумах. Первый доклад о работах по этнографии тюркских народов был сделан Э.Л. Львовой в соавторстве с Н.А. Томиловым в Новосибирске 1 декабря 1971 г. на зональном археолого-этнографическом совещании. На следующий год в ТГУ прошло Второе Западно-Сибирское совещание археологов и этнографов, которое стало регулярным -проводится раз в три года в статусе конференции. В Томске же раз в несколько лет проходили всесоюзные научные конференции «Происхождение аборигенов Сибири и их языков». Томские этнографы в этот период занялись подготовкой и изданием сборников научных трудов. Три сборника из серии «Из истории Сибири» были изданы как археолого-этнографические с участием антропологов - в 1969, 1975 и 1976 гг., а один сборник - 1972 г. - состоял целиком из этнографических статей и назывался «Материалы по этнографии Сибири» [8]. Среди авторов статей помимо томичей были бывшие омичи, переехавшие в Казань, - этнограф и историк Ф.Т.-А. Валеев и языковед С.М. Исхакова, которые влились в работу групп сибирских ученых, исследующих этнографию татар Западной Сибири. Заметным событием тех лет была защита в 1970 г. барнаульским археологом и историком А.П. Уманским кандидатской диссертации, освещающей историю и частично этнографию телеутов. В 1970-е гг. в Новосибирске успешно работала Е.М. Тощакова по изучению культуры алтайцев. Второй период, расширяющий поле этнографического изучения тюркских народов сибирскими учеными, связан с тем, что наряду с томским этнографическим центром возникла и стала проводить целенаправленные исследования группа омских этнографов, сосредоточившихся в открытом в 1974 г ОмГУ. Уже в первый год существования ОмГУ переехавшие из Томска В.Б. Богомолов и Н.А. Томилов провели первую этнографическую экспедицию к тарским татарам, вместе с участниками вновь созданного этнографического студенческого кружка создали первую экспозицию образованного в ноябре 1974 г. Музея археологии и этнографии ОмГУ, приступили к работе по научной паспортизации и каталогизации этнографических коллекций Омского областного краеведческого музея, позднее ведущих музеев Новосибирска и Тюмени. В результате этих работ стала издаваться научная серия «Культура народов мира в этнографических собраниях российских музеев», первые два тома которой увидели свет в 1986 и 1990 гг. [10. С. 137-139], а всего на сегодняшний день в этой серии издано более 20 томов. Экспедиции проводились ежегодно к разным народам и национальным группам в основном Западной и частично Восточной Сибири, а также Северного Казахстана и Поволжья. Среди тюркских народов исследованиями были охвачены алтайцы, астраханские, казанские татары и мишари, бачатские телеуты, казахи, сибирские татары, тофалары, тувинцы, хакасы, чуваши, чулымские тюрки и шорцы [9. С. 135-148]. И в Томске, и в Омске во второй половине 19701980-х гг. формировались и успешно работали группы занимающихся этнографией тюркских народов ученых. Отметим, что все эти прошедшие десятилетия между томскими и омскими этнографами сохранялось плодотворное сотрудничество, как это имеет место и сегодня. Рос и профессиональный уровень членов этих групп. Кандидатские диссертации защитили в те годы Э.Л. Львова (1978) и М.С. Усманова (1989) по назван- Н.А. Томилов 124 ным выше темам, а также А.М. Сагалаев на тему «Ламаистские элементы в мифологии и традиционных культах алтайцев» (1981), Л.И. Шерстова на тему «Ал-тай-кижи в конце XIX - начале XX века» (1986). В 1985 г. в ОмГУ была открыта кафедра этнографии - третья в РСФСР после кафедр Ленинградского и Московского государственных университетов. Соответственно, возникла система спецкурсов и спецсеминаров по этнографии. Коллектив этнографов с высшим образованием состоял в ОмГУ из преподавателей кафедры и работавших по хоздоговорным темам научных сотрудников и старших лаборантов - всего более 10 человек. Повышался и профессиональный уровень омских этнографов. В 1983 г. Н.А. Томилов защитил докторскую диссертацию «Этническая история тюркоязычного населения Западно-Сибирской равнины в конце XVI - начале XX вв.», а его казанский единомышленник Ф.Т.-А. Валеев в 1987 г. - также докторскую диссертацию «Сибирские татары (проблемы этнокультурного развития во второй половине XIX - начале XX вв.)»; в 1986 г. О.М. Проваторова защитила кандидатскую диссертацию «Современные этнические процессы у казахов Западной Сибири». В коллектив омских этнографов вошла и одна из основателей современной казахстанской этнографии кандидат наук И.В. Захарова, работавшая до этого в Омском государственном педагогическом институте. С этим колле кти-вом работал и хакасский этнограф В.П. Кривоногов, который в 1984 г. защитил кандидатскую диссертацию «Современные этнические процессы среди хакасов». В этот же период защитили кандидатские диссертации тесно сотрудничавшие с омскими этнографами кемеровский этнограф В.М. Кимеев на тему «Шорский этнос. Основные этапы формирования и этническая история (XVIII-XX вв.)» (1986) и новосибирский археолог В.И. Соболев на тему «Барабинские татары XIV -начала XVII вв. н.э. (по археологическим материалам)» (1983). Регулярное и плодотворное сотрудничество у этнографов установилось с омскими археологами доктором наук В.И. Матющенко и Б.А. Кониковым, защитившем в 1982 г. кандидатскую диссертацию «Культуры таежного Прииртышья VI-XIII вв. н.э.». С целью обсуждения научных проблем, изучением которых занимаются омские и томские этнографы, а с ними и специалисты других смежных наук, в этот период увеличилось количество проводимых научных форумов. Возрастали авторитет и значимость Западносибирских археолого-этнографических совещаний. В Омске начиная с 1976 г. научные конференции по археологической, этнографической и этносоциологи-ческой тематике стали проводиться ежегодно - сначала как региональные (сибирские), позднее как всесоюзные. Наиболее значимыми были следующие всесоюзные научные конференции: «Этногенез и этническая история тюркского населения Сибири и сопредельных территорий» (1979), «Этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий» (1984), «Социально-культурные процессы в советской Сибири» (1985), «Этнографическая наука и пропаганда этнографических знаний» (1987). В издательской деятельности сибирских этнографов прогресс также был очевиден: наряду с большим количеством сборников научных трудов стали издаваться монографии. Новосибирскими и томскими коллегами было подготовлено и увидело свет в 19881990 гг. трехтомное фундаментальное монографическое издание «Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири». Авторами монографий стали Э.Л. Львова, И.В. Октябрьская, А.М. Сагалаев, М.С. Усманова. В этот же период было издано несколько книг Н.А. Томилова - «Современные этнические процессы среди сибирских татар» (1978), «Этнография тюркоязычного населения Томского Приобья (хозяйство и материальная культура)» (1980) «Тюркоязычное население Западно-Сибирской равнины в конце XVI - первой половине XIX вв.» (1981), «Очерки этнографии тюркского населения Томского Приобья (этническая история, быт, духовная культура» (1983) и др. Начавшийся в 1990-е гг. и продолжающийся последние 30 лет третий период характеризуется настолько обширными и существенными показателями в дисциплинарной организованности научного сообщества, кадровом составе сибирских ученых-тюрковедов, консолидирующей роли томского и омского научных центров в российской научной сфере деятельности тюрковедов, достижении значимых результатов исследований в нескольких субдисциплинах и научных направлениях этнографии и смежных с нею наук, что в кратком обзоре их трудно охватить. Тем более что пока за пределами данного обзора остаются работы наших коллег, работавших в учреждениях автономных областей Сибири (Н.А. Алексеев, С.М. Би-че-Оол, В.Я. Бутанаев, М.В. Монгуш, Н.А. Тадина, Н.И. Шатинова и др.). Поэтому здесь о третьем периоде - в самом тезисном виде. Выше уже шла речь о том, что в Омске в 1991 г. было создано учреждение СО РАН по археологии, этнографии и музееведению. В 1993 г. в этом же городе возникло еще одно научное учреждение - Сибирский филиал Российского института культурологии; с 2014 г. это Сибирский филиал Российского научно -исследовательского института культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева. В нем также работает группа этнографов, в том числе есть и тюрковеды. В ОмГУ по-прежнему функционирует кафедра с этнографическим направлением. В Омском государственном педагогическом университете около 70 лет работает Сибирский региональный вузовский центр по фольклору (руководитель - доктор филологических наук Т.Г. Леонова, которая занимается в том числе и этнографическими сюжетами), организующий проведение в Омске ежегодного Сибирского научнопрактического семинара «Народная культура Сибири». Много этнографов трудятся и в омских музеях. Сегодня в Омске по профилю работает около 50 этнографов, а многие выходцы из омского этнографического центра работают в других городах России - от Москвы и Санкт-Петербурга до Анадыря, а также в Германии, Казахстане и Канаде [11]. В Томске в ТГУ и Томском государственном педагогическом университете имеются кафедры с этногра- Этнография тюркских народов в трудах сибиреведов 125 фическим компонентом в названии. По-прежнему функционирует вышеупомянутая проблемная лаборатория ТГУ - ПНИЛИАЭС. Существенные сдвиги происходили и в кадровом составе сибирских ученых, занятых тюркской тематикой. Докторские диссертации были защищены по отечественной истории - Л.И. Шерстова «Этнополитическая история тюрков Южной Сибири. XVII - начало XX вв.» (1999), по этнографии - А.М. Сагалаев «Архаичное мировоззрение урало-алтайских народов Западной Сибири» (1992), В.П. Кривоногов «Современные этнические процессы у малочисленных коренных народов Средней Сибири» (2000), И.В. Октябрьская «Казахи Алтая: этнополитические и социокультурные процессы в пограничных районах Южной Сибири XIV-XX вв.» (2004), В.М. Кимеев «Этномузеи При-томья и сохранение этнокультурного наследия: генезис, архитектоника, функции» (2009), Д.Г. Коровуш-кин «Диаспоры Западной Сибири: особенности этнокультурного развития сельских сообществ в конце XIX - начале XXI в.» (2009), по археологии: В.И. Соболев «История сибирских ханств (по археологическим материалам)» (1994), по антропологии - А.Н. Багашёв «Формирование древнего и современного населения Западной Сибири по данным краниологии» (2000), по филологии - Х.Ч. Алишина «Историко-лингвистическое исследование ономастикона сибирских татар (на материале Тюменской области)» (1999) и Ф.Х. Гиль-фанова «Этнолингвистическое исследование антропо-нимии тарских и барабинских татар (на материале русских архивных документов XIX-XX вв.)» (2007). В Томске успешно работает диссертационный совет по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при ТГУ. В нем защитили кандидатские диссертации томские этно-графы-тюрковеды: по этнографии шорцев - Л.С. Борина (2003), по этническому составу населения Нижнего Притомья - Т.А. Гончарова (2004), по этнографии хакасов - Г.В. Грошева (2008), по этнографии татар Томской области - И.Г. Поправко (2010). Омские этнографы защищали кандидатские диссертации в разных городах - Алма-Ате, Кемерово, Москве, Санкт-Петербурге, Томске, но больше всего в Новосибирске и Омске. Защитили диссертации по этнографии разных групп татар Западной Сибири А.Г. Селезнев (1991), Н.В. Кулешова (1995), С.Н. Ко-русенко (1996), Н.А. Левочкина и Е.Ю. Смирнова (1998), Ф.Х. Гильфанова и М.А. Корусенко (1999), И.А. Селезнева (2000), Ф.М. Фаткулина (2001), Л.М. Кадырова, О.П. Коломиец и А.А. Ярзуткина (2004), М.Н. Тихомирова (2005), Е.В. Титов (2008), Д.М. Лукманова и Д.А. Мягков (2009), А.А. Ильина (2010), А.М. Диянова (2012), по этнографии казахов, татар и русских - А.В. Матвеев (2003), по истории и этнографии казахов - З.Е. Кабульдинов (1997), Ш.К. Ахметова (2001), Б.К. Смагулов (2002), А.С. Сарсамбекова и А.В. Смелякова (2009), А.А. Дайрабаева (2010), по этнографии алтайцев - Е.А. Бельгибаев (2001), И.И. Назаров (2004), по этнографии шорцев - Г.М. Патрушева (1992), по этнографии чувашей - Д.Г. Коровушкин (1991). Среди ученых из других городов, работающих по тюркской тематике и защитивших кандидатские диссертации, - З.А. Тычинских из Тобольска с диссертацией по этнографии сибирских татар (2007); в 2008 г. защитила диссертацию Е.В. Самушкина из Новосибирска на тему о этнополитическом движении в республиках Алтай, Тыва и Хакасия (2008). В 1991 г. кандидатскую диссертацию по этнографии бачатских телеутов защитил в Ленинграде работавший тогда в Омске Д.А. Функ, который уже как московский этнограф в 2003 г. защитил докторскую диссертацию «Шаманская и эпическая традиция тюрков юга Западной Сибири». Отметим, что Д.А. Функ и Н.А. Томилов были составителями и редакторами фундаментального тома «Тюркские народы Сибири», вышедшего в 2006 г. в серии «Народы и культуры» [12]. Нужно также отметить ученых, которые не защищали диссертации, но внесли значительный вклад в тюрковедение, и прежде всего это омские этнографы Э.Р. Ахунова, В.Б. Богомолов, В.В. Мерзликин, Р.Ф. Ура-залеев, Л.Т. Шаргородский, тобольский историк и этнограф И.В. Белич. И в Томске, и в Омске в этот период почти ежегодно проходили научные форумы с этнографической составляющей. Регулярный статус принял международный научный симпозиум «Интеграция археологических и этнографических исследований», который омичи с 1993 г. провели 22 раза в городах России, а также в Казахстане и на Украине. В 2011 г. в Омске прошел Международный научный конгресс «Этническая история и культура тюркских народов Евразии». Издательская деятельность сибирских тюрковедов характеризуется высокой активностью. Это десятки монографий, сотни сборников статей и материалов научных форумов. Фундаментально значимыми стали научные серии, и среди них изданные томичами в 1994-1998 гг. в пяти книгах «Очерки культурогенеза народов Западной Сибири» и омская научная серия «Этнографо-археологические комплексы: проблемы культуры и социума», в которой в 1996-2016 гг. было опубликовано 14 томов. Тематическая направленность исследований сибирских ученых-тюрковедов достаточно разнообразна. Они получили значимые научные результаты в таких субдисциплинах и направлениях этнографии, как теория и история этнографических исследований с историографической оставляющей, этническая история, современные этнические процессы, культурно-генетические и культурно-динамические исследования, этно-археология, этногенеалогия, этнополитология, этносо-циология, этнографическое религиоведение, этнографическое музееведение, этнохореография. Результаты исследований сибирских этнографов в российском обществе были использованы в практике управления культурными, социальными и политическими процессами, формирования мировоззрения россиян, проведения образовательной и просветительной работы. Но характеристика этих научных исследований и их использования для стабильного развития российского общества - это темы для специальных историографических и историко-научных очерков.

Скачать электронную версию публикации