A case of Georg von Wirsberg or what is allowed and forbiddento the Power Elite.pdf Тема границ репрезентации власти и ее реализации в условиях, обозначенных идеологическими основаниями, на которых она строится, будь то власть духовного лица или корпоративного государя, привлекает к себе особое внимание. Касаясь истории корпоративного государя - Тевтонского ордена, подчеркнем, что подобная тема уже поднималась Т.Ю. Игошиной в отношении репрезентации власти гроссмейстера, рождения его двора [1].Однако власть в орденском государстве не ограничивалась только персонойвеликого магистра, хотя, безусловно, такая тенденция была ощутимой. Носителем власти в Пруссии была вся духовно-рыцарская корпорация - братияТевтонского ордена.История с Георгом фон Вирсбергом уже была вплетена исследователямив политическую историю борьбы прусских сословий со своим сюзереном -Тевтонским орденом, но приобрела в их работах второстепенное значение [2.S. 74-75; 3. S. 61-64; 4. S. 25-45]. Георг фон Вирсберг был братом-рыцарем, т.е. полноправным членом, Тевтонского ордена. В мае 1411 г. он занял посткомтура Редина и в то же время был гроссшеффером в Кенигсберге [5.S. 48]. В период после Грюнвальдской битвы Георг фон Вирсберг входил в состав группы, которая намеревалась свергнуть недавно избранного великого магистра Генриха фон Плауэна (1411 г.), а на его место посадить своегобрата-рыцаря, а именно Георга фон Вирсберга. Основу этой группы составляли представители прусских сословий, участники созданного в 1397 г. союза Ящерицы [4. S. 25-45]. Заговор был раскрыт. Георг фон Вирсберг был схвачен и осужден на пожизненное заключение. Впрочем, это был первый, но не последний заговор против Генриха фон Плауэна. Следующий 1414 г.оказался более удачным. Михаэль Кухмейстер, тогда маршал ордена, заручившийся, подобно Георгу фон Вирсбергу, поддержкой сословий, сумел отстранить Плауэна и занять его пост.Между тем, на некоторые факты этой истории ранее не обращалось внимание. Сохранившиеся статьи обвинения Георга фон Вирсберга поэтапноприводят факты нарушения им всех трех основных обетов, которые давалнеофит при вступлении в Тевтонский орден: послушания, бедности, целомудрия. При этом сообщение о нарушении целибата сопровождалось следующей припиской: «купил некой женщине (wibe) из Торна фольварк (forДелоГеорга фон Вирсберга89werk) за 700 марок, с которой он беспорядочно жил (unordentlich lebete), а ведь наш орден строго это запрещает, и о том много речей было, но на это он не хотел обращать внимание» [6. S.178].Таким образом, Георг фон Вирсберг предстает полным антагонистоммаксимам, установленным в ордене. И если обвинения в нарушении обетапослушания были связаны с проступком Вирсберга, то приписка о том, что ему не раз напоминали о нарушении целибата, уводит ситуацию в более отдаленное прошлое. Впрочем, оговорка приоткрывает и саму ситуацию в ордене. Несмотря на то, что в статутах и обычаях ордена предусматривалосьнаказание за такой проступок [7. P. 97], до заговора Вирсберг жил с этойженщиной и, вероятно, продолжил бы жить дальше, если бы не события1411 г. Данное свидетельство - одно из немногих, происходящих из орденскойсреды, подтверждающих нарушения целибата и нарушения обета бедности, о которых, между тем, часто говорили сословия при конфликте с орденом.Однако существуют еще свидетельства о судьбе Георга фон Вирсберга, которые позволяют четче прорисовать его образ и понять причины нарушения целибата и других обетов на уровне микроистории. До того как занятьдолжность комтура Редина, он был гроссшеффером в Кенигсберге(1406/1408-1411). Гроссшеффер занимался вопросами торговли ордена и кредитования, в помощь ему на службу шли в качестве доверенных лиц (лигеров) бюргеры. Это один из немногих институтов, который объединял орден и бюргеров в достижении общих интересов. Должность гроссшеффера в ордене открывала доступ к деньгам, в которых обычно были ограниченырядовые братья-рыцари, а также освобождала от отчетности в передвижении[8]. Безусловно, эта должность предоставляла большие возможности. Можнопредположить, что именно отсюда у Георга фон Вирсберга появились средства на покупку имения.К тому же он сыграл важную роль в войне 1409-1411 гг. По поручениюГенриха фон Плауэна он в августе 1410 г. отправился в Богемию за солдатами-наемниками и в октябре того же года привел около 1 000 копий. Наемники в этот момент были единственной боевой силой, которая могла справиться с наступающей армией польского короля Владислава Ягелло, так как после Танненберга войска ордена значительно поредели [9. S. 54-55].Георг фон Вирсберг был также очень близко знаком с Вацлавом IV Люксембургским, чешским королем, недавно бывшим императором (1378-1400).После ареста Вирсберга Вацлав IV дважды заступался за него и пробовалвызволить его из-под ареста к себе в Богемию, под предлгом необходимостисовета с ним [6. S. 134-135].Приписка, сохранившаяся в деле, указывает на определенное осознаниеказуса в самой братии. Продуктивная интерпретация этого казуса возможнав рамках методологического синтеза с фокусом на бессознательное. То, что Георг фон Вирсберг не обращал внимания на прежние нарекания со стороныбратии, говорит о его самоуверенности, в терминологии Э. Эриксона, - о позитивной идентичности [10. C. 100-138]. Об этом свидетельствуют и его притязания на пост великого магистра (Генрих фон Плауэн стал гроссмейстером волею случая), и его признание при дворе чешского короля. ПоложеА.С. Котик90ние, которое он занимал в ордене, демонстрирует, что он смог достичь материального благополучия, ради которого и поступали в Тевтонский орденпредставители германского министериалитета.Следует оговориться, что в XV в. основу ордена составляли представители министериалитета юго-западной Германии. Во Франконии и Швабиибыли самые мелкие земельные владения в руках министериалитета, поэтомумладшим сыновьям приходилось искать для себя обеспеченной жизни на стороне [11. P. 11-20]. Конечно же, целью вступления в орден на языке тоговремени было стремление спасти свою душу. Но в силу защитных механизмов психики стремление к «земным благам» было сокрыто за культурнорелигиозными ценностями эпохи.Вместе с тем формат, в котором была реализована базальная потребность - конкубинат, говорит о наработке новых психосоциальных установок.Решающую роль в этом сыграло тесное взаимоотношение с бюргерством, пока Георг фон Вирсберг занимал пост гроссшеффера. В этот период, предположительно, им был воспринят комплекс ценностных ориентаций бюргерской среды (собственное имение, конкубинат), которая, в конечном итоге, одобряла такой стиль жизни. Во всяком случае, это подтверждается признанием лидерства за Вирсбергом в заговоре, который был нацелен против злоупотреблений нового великого магистра, а также повторением такого же тандема: брат-рыцарь - Михаэль Кухмейстер и представители сословий -при свержении Генриха фон Плауэна во второй раз (1414 г.).Однако дело Георга фон Вирсберга раскрывает еще один пласт проблем, связанных с ценностными ориентациями в орденской среде XV в. Отсутствие ощутимых действий со стороны братьев-рыцарей при условии, что они знали о конкубинате, также представляет новую стилистику поведения во всем ордене в Пруссии. В этой связи следует упомянуть закон более позднего времени великого магистра Конрада фон Эрлихсгаузена от 1442 г. По этому закону предполагалось наказание вышестоящего брата, который сам не преследует нарушения целибата [7. P. 97].Таким образом, в самой среде Тевтонского ордена в начале XV в. уже изменились ценностные ориентации, и казус Георга фон Вирсберга являетсялишь яркой нитью единой ткани реальных практик гендерного кода поведения. Вместе с тем этот казус демонстрирует форму реализации базальныхпотребностей, которая не встречала негативной оценки не только в средеордена, но и в сословной среде, о чем свидетельствует оценка представителями сословий Георга фон Вирсберга как возможного великого магистра.Казус Георга фон Вирсберга позволяет реконструировать на конкретном историческом материале механизм, который позволял обходить норму воздержания, однако, что важно подчеркнуть, в формате, соответствующем именнопозитивной идентичности, т.е. в сожительстве.

Скачать электронную версию публикации