The problems of guilt and responsibility of the Germansfor National Socialism crimes through the prism of macro- and mic.pdf Преступления нацистского режима в годы Второй мировой войны обусловили высокую степень морально-психологических факторов при исследовании происхождения и сущности германского фашизма. К одному из них относится проблема вины и ответственности немецкого народа за преступные дела нацистов. Послевоенная и современная историография националсоциализма обнаруживает факторы различного характера, влияющие на интерпретацию проблемы вины и ответственности. К числу важнейших из них можно отнести: · морально-психологическое состояние немецкого общества и психологический настрой людей; · политические процессы; · состояние освоения источниковедческой базы; · развитие исследований на макро-, средне- и микроуровнях; · «историзацию» национал-социализма, понимаемую как процесс его ухода из «истории современности» в «историю прошлого».В режиме послевоенного времени (1945 до начала 60-х гг.) большое значение имеет подавленное морально-психологическое состояние общества, обусловленное жизнью в обществе «краха» и ошеломляющей правды о нацистских преступлениях. Велико стремление дистанцироваться от преступлений: «не думать, забыть, не знали». В публицистике преимущественногосподствует непризнание вины нации, а ответственность распространяетсятолько на тех, «кто принимал решения». В историографии преступления нацизма практически не изучаются. Лишь одинокая в море апологетическойлитературы работа Е. Когана «Государство -------СС» явилась первым систематическим исследованием преступного характера нацизма [1].Перелом в общественном сознании начинается в середине 60-х гг. ХХ в.В это время проявляются разновеликие, но все же связанные между собойаспекты вины и ответственности немцев за преступления нацистского режима: политически-правовые, источниковедческие и проблема поколений. Политически-правовые аспекты связаны с уголовными процессами против администрации концентрационных лагерей и расследованием её преступныхПроблема вины и ответственности немцев за преступления нацизма137действий. В подготовке так называемого «Процесса по Освенциму» активноеучастие приняли молодые историки военного и послевоенного поколения, которые собрали огромное количество разнородных источников о преступлениях в нацистском лагере [2], что было шоком и для общественности, и для самих историков. Эти обстоятельства накладывались на развитие со второй половины 1960-х гг. студенческого движения, среди требований которого фигурирует и требование ответа поколения «отцов» на вопросы их причастности к преступлениям нацистского режима.Источниковедческие и историографические аспекты связаны с тем, что в последующие 1970-80-е гг. в отношении нацизма развивается настоящийисследовательский бум, особенно на средне- и микроуровнях: регионы, муниципалитеты и коммуны в период нацистского режима, история повседневности. Выявляется сопричастность преступлениям нацизма достаточно широких слоёв немецкого общества, а не только тех, «кто принимал решения».Консервативная и военная историография всеми силами стремится отстоятьсложившиеся в общественном сознании легенды о «демоническом характереГитлера», о «всевидящем оке гестапо», о «чистом вермахте», не запятнанномпреступлениями. В ходе начавшейся «историзации» фашизма наблюдаетсястремление некоторых авторов «нормализовать» нацизм (особенно в сфересоциальной политики и модернизационных процессов), релятивировать его преступления преступлениями сталинизма, что наиболее ярко проявилось в известном «споре историков ФРГ» середины 1980-х гг. [3].В 1990-е гг. для немецких авторов становится доступным значительныймассив источников бывшей ГДР, Юго-Восточной Европы, включая страныСНГ. Лавинообразно и неуклонно идёт уход из жизни довоенного и военного поколения. И вновь в изучении нацизма и войны тесно сплетаются освоение новых источников, политические процессы и общественный настрой.Освобождённая от морально-психологических оков уходящего или ушедшего поколения и удесятерённая опытом тех, кто пережил «вторую немецкуюдиктатуру», тема преступлений нацистского режима играет определяющуюроль в исследованиях нацизма, а тема коллективной и индивидуальной винывновь оказывается в центре общественного дискурса Германии.Безусловно, что степень вины и ответственности распределяется неравномерно: от прямого участия в преступлениях, содействия им и до поддержки режима в целом. Приговор относительно большей части населения однозначен: «Под рукоплескания народа и элиты правовое государство было разрушено» [4. С. 11]. Констатируются приспособление, соглашение, лояльнаякооперация с властью традиционных институтов бюрократии, церкви. В ходе более углублённого изучения истории вермахта, действий его отдельныхсоединений на оккупированной территории рушится легенда о «чистом вермахте» [5].Всестороннее современное исследование концентрационных лагерей и их отношений с прилегающими территориями показало, что жители близлежащих деревень и городов были хорошо осведомлены о том, что происходило за колючей проволокой [6]. Под влиянием изучения деятельности гестапона местах ревизуется преувеличенное мнение о профессионализме гестапо.Л.Н. Корнева138Выявляется «сила маленьких людей» (фольксгеноссен), которые были сотрудниками, помощниками, партнёрами гестапо [7. С. 138, 172]. На оккупированных территориях большая помощь гестапо оказывалась со стороныколлаборационистов. Самая трудная проблема - объяснение участия людей в массовых казнях. Сформировалась группа историков, применяющая теологическое измерение вопроса. С. Е. Бэрш считает Холокост ритуальным действием, связанным с религиозными убеждениями исполнителей [8. С. 380-381]. Вместе с тем проводится социологический и ментальный анализ групп«действующих лиц». Историки Банах, Мальман, Пауль выявили их гомогенность, «мировоззренческую однородность», принадлежность определённомупоколению, выделили несколько типов преступников [9. С. 130-132]. В противовес утверждению американского историка Гольдхагена - они не совсем«нормальные немцы» [10].Существуют разные уровни памяти о преступлениях и степени осознания вины и ответственности: память жертв, память участников. С уходомсвидетелей нацистского режима она ослабевает. Тем значимее роль официальной памяти германского государства и общества о преступлениях национал-социализма, поддерживаемой основной массой историков. Пока она сохраняется, реализуясь в установлении и сохранении памятников жертвамХолокоста и геноцида, признанием ответственности за преступления не только нацистов, но и германского общества в целом.

Скачать электронную версию публикации