Polish school in West Siberia (1890-1920-s.).pdf В 1890-е гг. началась активная добровольнаямиграция польского населения в Сибирь, в ходекоторой за Урал прибывали: служащие, офицерырусской армии, купцы, учителя, врачи, ремеслен-ники, рабочие и крестьяне. С образованием в го-родах Сибири крупных групп польского населениявставал вопрос об обучении детей переселенцев.Дети польских чиновников, инженеров, купцов,проживавших в крупных городах, в Томске, То-больске, Омске, посещали русские школы и гим-назии. Среди преподавателей гимназий и другихучебных заведений Сибири значительную частьсоставляли представители польской диаспоры.Так, при Томском университете находились стар-шие классы мужской гимназии, в которых обуча-лось несколько десятков польских гимназистов. ВТомской мужской гимназии в конце XIX в. рабо-тало два поляка, преподаватели математики(Юзеф Быстрицкий и лаборант Томского универ-ситета Владислав Зданович) [1. С. 53].В 1904 г. в Томске была проведена переписьдетей школьного возраста, в ходе которой былозарегистрировано в городе 7619 детей в возрасте от7 до15 лет [2. С. 60]. Из зарегистрированных детейболее 84% составляли православные, иудеи - 8,5%и католики - 2,7%. Таким образом, польские детизанимали третье место, после русских и евреев вшколах города. Однако по грамотности на первомместе стояли дети лютеран, а дети католиков зани-мали третье место и по этому показателю стояливыше православных. И. Н. Шишлов объясняет этотем, что родители детей-католиков в большинствесвоем принадлежали к более образованным иобеспеченным слоям, прежде всего, к государст-венным служащим. Кроме того, среднее образова-ние наиболее было распространено среди детейкатоликов и лютеран [2. С. 66]. Из обучающихсяна дому более всего было детей католиков -17,6%. Данный показатель можно объяснить итем, что, с одной стороны, руководство учебныхзаведений Ведомства православного исповеданияне стремилось принимать к себе учеников другойверы. С другой стороны, родители в немецких ипольских семьях не хотели, чтобы их дети воспи-тывались в православных учебных заведениях [3.С. 113-114]. Однако, говоря о грамотности народном языке, Шишлов отмечал, что больше всегограмотных на родном языке было среди татарскихдетей и меньше среди польских и еврейских [2.С. 129].Учащимся католического вероисповедания вгимназиях и других учебных заведениях препода-вался Закон Божий католического исповедания. В1901-1914 гг. Томский декан и курат И. М. Деми-кис являлся законоучителем в Томской губерн-ской мужской гимназии, Мариинской женскойгимназии и Томском Алексеевском реальном учи-лище. В Барнаульской женской гимназии ЗаконБожий преподавал ксендз А. Жуковский [4. С. 42,45]. Законоучителем римско-католического веро-исповедания в Новониколаевском частном реаль-ном училище с 1 января 1908 г. являлся АлександрБилякевич. Кроме того, Закон Божий католическо-го исповедания преподавался в женской гимназииНовониколаевска и в мужской и женской желез-нодорожных школах на станции Новониколаевск[1. С. 189].С 1 октября 1887 по 1891 г. законоучителемримско-католического вероисповедания в Тоболь-ской мужской гимназии являлся Франц Пиняро-вич, выпускник римско-католической духовнойсеминарии. Пинярович вел в гимназии два урока[5. С. 19]. В 1895 г. законоучителем в Тобольскойгубернской гимназии являлся священник Влади-слав Каминский. Каминский также проводил заня-тия в Мариинской женской школе Тобольска [6.С. 9-13]. С октября 1896 по 1912 г. законоучите-лем римско-католического вероисповедания в То-больской губернской мужской гимназии являлсяксендз Викентий Пшесмыцкий. На то время вгимназии обучалось 17 католиков. Занятия ЗаконаБожьего проходили два раза в неделю. В начале1913 г. законоучителем в гимназии являлся Бро-нислав Козаковский, а с 1 августа 1913 по 1916 г.законоучителем в гимназии являлся кс. Иоанн Ге-оргиевич Булло, выпускник Петроградской духов-ной семинарии [7. С. 19].В Акмолинской области в начале XX в. сред-ние учебные заведения были сосредоточены в Ом-ске и Петропавловске. В 1912 г. в Омске насчиты-валось 11 средних учебных заведений. Количествообучающихся детей католиков составляло 430 че-ловек. В 1-й мужской гимназии обучался 21 като-лик, в 1-й - женской - 23, а во 2-й женской - 15. Вжелезнодорожном 2-классном училище обучалось55 католиков, а в коммерческом училище - 21 ка-толик, в кадетском корпусе 6 человек [8. С. 70]. В1913 г. количество обучающихся католиков сни-зилось. В 1913 г. в городе Омске и Омском уезде вучебных заведениях обучалось 356 католиков. ВОмске в 1913 г. 14 католиков обучалось в 1-ймужской гимназии и 15 - в 1-й женской гимназии.Больше всего детей католиков (50 человек) обуча-лось в Омском железнодорожном училище [9]. Извсех учащихся в Акмолинской области католики в1914 г. составляли 660 человек - 1,3% всех уча-щихся [10. С. 68]. В 1915 г. численность учащих-ся-католиков в области выросла по сравнению с1914 г. более чем в три раза и достигла 2108 чело-век. В Омске число учащихся римско-католи-ческого вероисповедания составило 529 человек.Больше всего католиков обучалось в 1915 г. в 1-ймужской гимназии Омска -28 человек, в 1-й жен-ской - 25, в коммерческом училище - 23 [11.С. 70].С 15 октября 1897 по 1900 г. законоучителемримско-католического вероисповедания в Омскойженской гимназии почетных граждан Поповыхявлялся Омский курат Иоанн Виткевич [12. С. 58].В то же время Виткевич являлся законоучителем вСибирском кадетском корпусе. В октябре 1903 г.была достигнута договоренность между настояте-лем Омского костела и инспектором Омского5-классного училища о преподавании Закона Бо-жия ученикам римско-католического вероиспове-дания [13. Л. 15]. В 1904 г. куратом костела в Ом-ске становится Иоанн Булло. В 1905 г. ксендз Бул-ло был назначен Могилевским митрополитом за-коноучителем в 1-ю женскую гимназию почетныхграждан Поповых и в мужское училище на стан-цию «Омск», в женской гимназии почетных граж-дан Поповых Булло начал преподавать с 10 ноября1904 г. С 1905 по 1909 г. Булло являлся законо-учителем в Омской мужской гимназии. Римско-католическое учение преподавалось на русскомязыке в кадетском корпусе и мужской железнодо-рожной школе Омска [14. Л. 106]. В 1915-1916 гг.римско-католическим законоучителем в Омской1-й мужской гимназии и Омской 1-й женской гим-назии являлся магистр богословия ХризагонПржемоцкий. Пржемоцкий проводил занятия так-же в землемерном училище. За свой труд Прже-моцкий был отмечен наперстным крестом и меда-лью в память царствования Александра III [15.С. 71].В конце XIX - начале XX в. в губернских го-родах Западной Сибири открываются начальныеучилища, которые относились к ведомству Мини-стерства народного просвещения. Данные школысуществовали на средства местных польских бла-готворительных обществ. Первая такая школа от-крылась в Томске. В 1893 г. Томский губернаторГ.А. Тобизен к 25-летию служения в Томскексендза В. Громадского выхлопотал в Санкт-Перербурге разрешение на открытие приюта приТомском костеле [16. С. 409]. В данный приютпринимали детей в возрасте от четырех до двена-дцати лет. Малыши учились в самом приюте, где сними занимались педагоги Ж. К. Сальманович иФ.Я. Шостаковская. Дети постарше ходили в шко-лу, построенную Польским благотворительнымобществом в 1890-е гг. На декабрь 1908 г. в Том-ском римско-католическом училище обучалось 63ученика (32 мальчика и 31 девочка) [17].Частное начальное училище при Тобольскомримско-католическом костеле для детей обоего полаоткрылось 24 января 1900 г. Училище помещалось вдоме римско-католической церкви. Содержалосьучилище на средства Тобольского общества помощибедным римско-католического вероисповедания [1.С. 335]. В предложении попечителя Западно-Сибирского учебного округа об учреждении учили-ща от 24 января 1900 г. предусматривалось препода-вание польского языка. В отчете правления римско-католического благотворительного общества от10 мая 1900 г. отмечалось, что в школе преподава-лись следующие предметы: Закон Божий - 6 уроков,русский язык - 8, славянский язык - 3, польскийязык - 5, арифметика - 4 и чистописание - 2.Данная школа в документах 1908-1909 гг. фигу-рирует как частное училище 3-го разряда, где учи-тельницей являлась Б.Р. Зброжек [18. С. 23]. Брони-слава Ричардовна Зброжек родилась в 1890 г. в семьепомощника Сургутского уездного исправника. Обра-зование Зброжек, как и девочки из других семей чи-новников Тобольска, получила в Тобольской Мари-инской женской школе. После окончания Мариин-ской женской школы в июне 1906 г. Зброжек, вероят-но, сразу поступила на работу в училище при рим-ско-католическом костеле. Польская школа Тоболь-ска была небольшой, она была рассчитана на 25учебных мест. На 1 января 1909 г. в частном началь-ном училище при Тобольском римско-католическомкостеле для детей обоего пола обучалось только 7детей (2 мальчика и 5 девочек). Два раза в неделюзанятия по Закону Божьему для детей училища про-водил ксендз Пшесмыцкий [1. С. 335]. В 1910 г. вчастном 3-го разряда училище при римско-католическом костеле работала одна учительница иобучалось 14 детей (8 мальчиков и 6 девочек) [19.Л. 133]. Римско-католическое благотворительноеобщество занималось снабжением школы учебнымипособиями, мебелью. По просьбе правления Тоболь -ского католического благотворительного обществабыло увеличено количество часов на изучение поль-ского языка, так как большинство детей местнойшколы происходили из польских семей [3. С. 108-111].С 1898 г. в Омске существовало римско-католическое благотворительное общество. В составчленов правления общества входила Ванда Фелик-совна Яздовская. В 1906-1916 гг. при Омском поль-ском благотворительном обществе работало город-ское римско-католическое начальное училище. Всеэто время Яздовская являлась заведующей римско-католическим начальным училищем. Омское на-чальное училище римско-католического благотвори-тельного общества открылось 20 сентября 1906 г.Содержалось училище на средства римско-католического благотворительного общества и посо-бия от города в сумме 200 рублей. Училище получи-ло от казны 840 рублей и от местного благотвори-тельного общества - 2000 рублей. В 1907 г. в «Поль-ском училище» в Омске обучалось 30 мальчиков и 40девочек [20]. К 1909 г. число учащихся сократилось.В «Польском приходском училище» в Омске в1909 г. обучалось 16 мальчиков и 12 девочек [21].Затем число учащихся в Омском римско-католическом училище стало расти. В 1911 г. в учи-лище работало 5 педагогов и обучался 81 ученик. Изних дети дворян составляли 9 человек, мещан - 18 икрестьян - 54. Содержалось училище за счет част-ных лиц, выделивших на эти цели 1500 рублей. На-ходилось училище в доме благотворительного обще-ства [1. С. 364]. В 1910-1911 гг. программа римско-католического училища в Омске включала Закон Бо-жий, русский и польский языки, арифметику, исто-рию и географию, природоведение, гигиену, немец-кий язык изучался по выбору учащегося [22. С. 196].В училище проводили занятия: заведующаяВанда Яздовская, учительницы Теофилия Томчик,Мария Белявская, Люция Кошарская, МарияСтржельбицкая, Жозефина Щепановская, законо-учитель священник Александр Белякевич, учительпения Мыстковский и учительница рукоделияМыстковская [23. С. 66]. В 1913 г. в Омском рим-ско-католическом училище обучалось 110 детей. Вучилище работало 5 педагогов: один мужчина и 4женщины. Римско-католическая школа в 1913 г.существовала в Омском уезде. В школе работалодин учитель и обучалось 49 учеников [9]. В1914 г. в римско-католическом училище в Омскеработало три учителя и обучалось 135 учащихся[10. С. 78]. В 1915 г. численность учащихся посравнению с 1914 г. выросла до 198 человек (94мальчика и 104 девочки), а число учителей оста-лось прежним - 3 человека [11].Польские школы в Сибири в начале XX в. воз-никают и в сельской местности. Но далеко не вез-де, где компактно проживало польское население,удавалось открыть школу. Иногда обучениемпольских детей чтению, письму и правильномупроизношению занимались священники. Настоя-тели сельских костелов преподавали не толькоЗакон Божий, но и польский язык и основы куль-туры для молодежи села. Подобная польская«тайная школа» существовала в селе БелостокТомской губернии, но занятия в ней не носили ре-гулярного характера [22. С. 154, 197]. На законныхоснованиях школа в селе Белосток начала работу с1917 г., и к этому времени в ней обучалось150 детей [24. С. 234].Развитие польского просвещения в годы Пер-вой мировой войны было связано с наплывом ты-сяч беженцев. Большую роль в создании школ длябеженцев сыграли польские общественные орга-низации. В годы войны в Новониколаевске прифилиале Томского отдела общества вспомощест-вования бедным семействам поляков была откры-та школа, в которой в 1916 г. обучалось 140 детей[25. С. 5]. Занятия в школе начались в августе1916 г. Школа была устроена по типу школ Царст-ва Польского с тремя отделениями. Заведовалшколой ксендз Ю. Юркевич. Благодаря усилиямНовониколаевского отдела Петроградского поль-ского общества вспомоществования жертвам вой-ны дети польской школы получали завтраки. Все-го на каждого ученика выделялось по 3 рубля вмесяц [26. Л. 169]. Преподавателями в школе яв-лялись Короповская З. С., Кудельская М., Бохен-ская В., Корибутьяк С. и Собещанская А., которыепредставляли местное польское население [27].В 1916 г. в Каинске при отделе Петроград-ского польского общества вспомоществованияжертвам войны работали школа, ясли, помеще-ние для беженцев и столярная мастерская. Пред-ставителем от школы при отделе Петроградско-го польского общества вспомоществованияжертвам войны являлась Станислава Азаревич.В приюте находилось 35 детей, а в школе обу-чение проходили 30 человек. Каинский уездныйисправник в своем отчете от 25 октября 1916 г.отмечал, что содержание приюта было постав-лено хорошо, а столярные мастерские имели ма-ло оборудования [28. Л. 71]. Летом 1916 г. впольской школе для детей беженцев в Каинскеобучалось 37 учеников, а на 1 сентября 1916 г. -42 ученика. Выросло до 52 человек и число де-тей, содержащихся в приюте. На содержаниешколы выделялось по 3 рубля на каждого уче-ника ежемесячно, а на содержание детей в при-юте - по 15 рублей. В снабжении детей книгамина русском и польском языках Каинскому отде-лу Польского общества помощи жертвам войныпомощь оказывал Главный комитет общества,расположенный в Петрограде [26. Л. 275].Правление римско-католического благотвори-тельного общества летом 1915 г. выступило синициативой открытия в Томске частного учили-ща с правом преподавания родного языка. Наблю-дение над училищем предполагалось возложить напреподавателя математики Томского Алексеев-ского реального училища Фаддея Дульского. Всентябре 1915 г. Томское губернское управлениеразрешило Римско-католическому благотвори-тельному обществу открыть низшее частное учи-лище с правом преподавания родного языка [29.Л. 2-6]. Частное училище римско-католическогоблаготворительного общества для детей католи-ков-беженцев было открыто 19 октября 1915 г. исодержалось на благотворительные средства. Онопомещалось в наемном доме, и на 1 января 1916 г.в нем обучалось 166 мальчиков и 109 девочек [30.С. 525]. «Общество вспомоществования беднымсемействам поляков, участвующим в войне, и бед-ному населению, пострадавшему от военных дей-ствий» в апреле 1916 г. выступило с предложени-ем обучать детей в школе в течение лета. Дети бе-женцев получали в школе горячие завтраки. Квесне 1916 г. в польской школе для детей бежен-цев обучалось 240 человек. Ввиду отъезда частибеженцев к сентябрю 1916 г. в школе осталось 175детей и 4 человека учительского персонала. Подругим данным, в школе для детей беженцев вТомске в октябре - ноябре 1916 г. обучалось 312детей беженцев, на обучение каждого выделялосьежемесячно по 3 рубля. В связи с ростом числаучащихся пришлось увеличить штат преподавате-лей и нанять дополнительное помещение. 39 чело-век из числа беженцев являлись студентами и по-лучали стипендию. Для учащихся производиласьзакупка книг и тетрадей [26. Л. 62].Польская школа работала в годы Первой ми-ровой войны в Барнауле. Отдел Польского обще-ства помощи жертвам войны в Барнауле заплани-ровал истратить на содержание школы из 38 детейв апреле - июне 1916 года 245 рублей. К октябрю1916 г. в польской школе в Барнауле обучалось 40детей и на их обучение в школе дополнительно к 6рублям ежемесячного продовольственного пайкана каждого ученика выделялось по 2 рубля 50 ко-пеек [26. Л. 225]. В списке школ и приютов Цен-трального гражданского комитета губерний Коро-левства Польского (ЦГК) от 1 октября 1916 г. зна-чилась польская школа в Атаманском хуторе вОмске, где также действовал приют для 89 детей(приходящих) [31. С. 295].В Тюмени в середине 1916 г. работали поль-ская школа и приют для 60 детей. В постановле-нии районного совета ЦГК в Сибири от 26 марта1918 г. говорилось о том, что необходимо иметьдве «ставки учителя» в Тюмени и четыре в Омске.Комитет занимался просвещением взрослых бе-женцев. Так, в Тюмени были организованы вечер-ние курсы для обучения чтению и письму. ЦГКгарантировал для учителей зарплату от 50 до150 рублей, бесплатное жилье, дрова и «свет» [31.С. 295].Новые возможности в развитии национальнойшколы в России открыла Февральская революция.Временное правительство провозгласило отменувсех сословных, вероисповедных и национальныхограничений, в том числе в праве употребленияродного языка в частных школах. Таким образом,национальные меньшинства России получилисвободу в своем культурном развитии. В июне1917 г. в Барнауле началась запись польских детейв школу, а взрослых - на курсы. По сообщениюгазеты «Жизнь Алтая», школа для детей с препо-даванием на польском и русском языках должнабыла открыться 11 сентября 1917 г. [32]В польской школе Новониколаевска с 1 сен-тября 1917 г. занятия начинались с повышеннойпрограммой в объеме двух классов гимназии. ВТомске весной 1917 г. открылся Польский народ-ный дом, который преследовал культурно-просветительные цели. После организации рабо-чего клуба ППС в Тобольске в октябре 1917 г. принем начала работу школа для польских детей [33.С. 88].Новый этап в развитии польской школы на-ступил после победы большевиков в Гражданскойвойне и в связи с массовым отъездом поляков народину. Возрастание интереса среди поляков Си-бири к родному языку и культуре в начале1920-х годов, как подчеркивает С.В. Леончик, вомногом связано с желанием «детей и внуковссыльных поляков вернуться на родину в рамкахрепатриационной кампании 1921-1924 гг.» [34.С. 22]. На рубеже 1920-1930-х гг. среди польскихкоммунистов под влиянием «Пролеткульта» воз-никла теория о создании польской пролетарскойкультуры. До революции главными культурнымиценностями являлись: традиции, религия и поль-ский язык. После революции на их место приходятклассовое сознание и советский патриотизм. Раз-витие польской школы, прессы, польской «проле-тарской» литературы и искусства - это важнейшаязадача процесса создания польской «социалисти-ческой культуры» в СССР [35. С. 175].В 1920 г. в Омске работала польская секцияпри Сибирском отделе народного образования. Поуездам Омской губернии больше всего польскихдетей школьного возраста проживало на террито-рии Татарского уезда - 591 человек, Тарского уез-да - 391 человек и на территории Калачинскогоуезда - 168 человек [36. Л. 5]. Уже весной 1920 г.на курсах учителей национальных школ, развер-нутых на базе Омского политехнического инсти-тута, прошли 4-месячную подготовку 150 учите-лей. В их числе находились и польские учителя[37. С. 101].В своем отчете за 1920 г. Омское польбюроотмечало, что школы и детские дома были реорга-низованы по принципу единой трудовой школы.Данная реорганизация вызвала протесты поляковОмска и учителей, которые были «под влияниемпольской реакции». До 1920 г. польские школы вОмске находились под «влиянием национальнойинтеллигенции и католического духовенства». В1921 г. Польбюро Омской губернии поставило за-дачу «обратить все свои силы на воспитание детейв польских школах в революционном духе». Впротоколе заседания членов Польбюро говорилосьтакже о решении «заняться внутренней организа-цией всей школьной жизни» [38. Л. 10]. К 1921 г. вОмске работало две польских школы, в одной изних обучалось 40 детей, а в другой - 30. Коллек-тив педагогов в польских школах Омска составлял5 человек. Кроме того, в Омске работал польскийдетский дом, где воспитывался 21 ребенок и рабо-тало два воспитателя. Две польские школы 1-йступени работали в это время в Тарском уезде. Вкаждой из них работало по одному учителю, а об-щая численность учащихся составляла 45 человек.В Татарском уезде работала одна польская школа1-й ступени, с одним учителем, а численностьучеников составляла 30 человек [39. Л. 152].7 февраля 1921 г. в Омске состоялось заседа-ние Польбюро при Омском Сиббюро ЦК. На засе-дании присутствовал инструктор Польбюро ЦКРКП. Польбюро решило сосредоточиться на про-блемах школьного образования. Польские комму-нисты видели опасность в том, что школа нахо-дится под контролем беспартийных учителей.Предполагалось организовать школьные советы изродителей, учителей и представителей Польбюро.В польских школах Омска планировалось создатьмолодежные организации [40. Л. 49]. По даннымОбластного комитета РКП, в 1921 г. в Омске име-лось 3 польские школы 1-й ступени, где обучалось450 детей [41. Л. 4].В Барнауле польская школа начала работу в1917 г., с 1919 по 1921 г. польская школа 1-й сту-пени называлась Польская советская школа № 41,где учителем являлся военнопленный австрийскойармии, выпускник учительской семинарии ФранцШмигель. В школе обучалось 30 детей в возрастеот 7 до 15 лет [42. Л. 93-94]. Летом 1921 г. Шми-гель обратился в Отдел народного образования сзаявлением о том, что он уезжает в Польшу, апольская школа в Барнауле прекращает свою ра-боту [43. Л. 8]. В Анжеро-Судженске польскаяшкола работала в течение 1921 г., но к лету 1922 г.она была ликвидирована ввиду отъезда поляков народину [39. Л. 19-19об]. Наибольшее число поль-ских школ приходится на 1920/21 уч. г.: 20 школ1-й ступени и 3 школы 2-й ступени. По даннымПольбюро, на ноябрь 1920 г. в городах Сибиринасчитывалось 11 польских школ, в том числе вБарнауле - 1, Омске - 3, Томске - 1, Новоникола-евске - 2, Красноярске - 1, Иркутске - 3. К этомувремени все городские школы находились под ру-ководством представителей коммунистическойпартии [38. Л. 32об]. Преобладание школ 1-й сту-пени с трехлетним сроком обучения объясняетсяЕ. Б. Лукиевой тем, что большинство националь-ного населения проживало в сельской местности,и дети являлись незаменимыми помощниками вкрестьянском хозяйстве. Поэтому наиболее благо-приятные условия для организации и деятельностиобщеобразовательных школ сложились в сибир-ских городах [44. С. 311].Однако и в городах работе школ мешали мате-риальные трудности. Так, в декабре 1921 г. в Том-ске многие дети не могли посещать занятий из-заотсутствия одежды и обуви [44. С. 320]. В Том-ском округе в 1920-е гг. доля польских детей, по-сещающих школу, составляла 47%. Кроме двухгородских школ, в Томске в 1920 г. работали ещедве польские школы в губернии. В феврале 1921 г.инструктор Томского губнаробраза по делам на-циональных меньшинств отправил в школы селБелосток и Полозово учителей-поляков. В селоБелосток направлялся учитель Юлиан Оскарб-ский, а в село Полозово - Александра Грабовская.В 1921 г. польскую школу в деревне Полозово по-сещало 50 человек, а школу в селе Белосток долж-ны были посещать 150 человек. К сожалению, ор-ганизация школы в селе Белосток привела к кон-фликту с местным населением и католическимсвященником. Жители села были против того,чтобы помещение прихода передать школе. Вла-сти угрожали, что в случае бойкотирования школыбудут приняты меры «вплоть до наложения штра-фа в виде отправки саботирующих школу родите-лей на принудительные работы» [45. С. 54].20 октября 1920 г. в Новониколаевске Поль-бюро РКП поручило Гавскому, Налькевичу и Ян-ковскому приступить к преподаванию в польскойшколе. Контроль над школой поручался учителюОсинскому. На это время в школе обучалось 185детей [43. Л. 28]. В 1921 г. в Новониколаевске ра-ботали польские школы 1-й и 2-й ступени, гдеобучалось 150 детей [43. Л. 4]. В 1922/23 уч. г. вСибири, по данным Е. Б. Лукиевой, было 6 поль-ских школ 1-й ступени, а в 1927 г. - только дветакие школы [44. С. 310]. В Омской губернии в1921/22 уч. г. работало 5 польских школ, в 1922/23уч. г. - 2 польские школы и в 1923/24 уч. г. оста-лась 1 польская школа. С 1924/25 уч. г. польскиешколы на территории Омской губернии прекра-щают свою работу [36. Л. 5]. В Томске и Томскомуезде существовали 3 польские школы, но их ра-бота была непродолжительной и полностью пре-кратилась к концу 1920-х гг. [46. С. 56]. Сокраще-ние польских школ во многом связано с отъездомпольских оптантов, пленных, беженцев и их детей.Система советской польской школы стала соз-даваться с 1923 г., когда после репатриации сфор-мировался состав польского населения. При под-боре учителей решающим критерием являлось ра-бочее или крестьянское происхождение. Эта новаяинтеллигенция являлась продуктом советскогоэксперимента. Но уровень подготовки педагоговнациональных школ был невысоким. Например, из5 педагогов польских школ Томского округа в1925-1928 гг. ни один не имел высшего образова-ния, а большинство - (4 человека) имели низшееобразование и только один среднее [44. С. 331].Хотя попытки осуществить подготовку кадров свысшим образованием предпринимались. Так, набазе Омского института народного образованиябыло открыто отделение национальных мень-шинств, которое включало и польскую секцию[37. С. 102]. Школа в СССР играла не только про-светительскую роль, а прежде всего идеологиче-скую. Поэтому создание школ при церковныхприходах рассматривалось как происки контрре-волюции. В качестве примера можно привестиобращение польской общины Барнаула к губис-полкому с просьбой открыть польскую школу приприходе, что рассматривалось коммунистами какпроиски контрреволюции [47. С. 50].После репатриации поляков на родину количе-ство польских школ в Сибири резко падает. Одна-ко существовала еще одна причина сокращениячисла польских школ. В 1921-1922 гг. многиешколы национальных меньшинств попали под со-кращение, потому что у части советских работни-ков было представление об интернационализмекак об отрицании всего национального. Введениеобучения в национальных школах на русском язы-ке в 1920-е гг. объяснялось ассимиляцией отдель-ных народов, в том числе поляков. С другой сто-роны, знание русского языка давало представите-лям народов СССР большую перспективу в жизни,поэтому представители национальных меньшинств,в том числе и поляки, отказывались от изучениянациональной грамоты, и численность учащихсянациональных школ постоянно снижалась.

Скачать электронную версию публикации