Christian Monasteries of the East of the 6th-7th Centuries in the “Sacred Space” of The Ladder of Divine Ascent b.pdf Одним из популярнейших в Средние века памятников византийской учительной литературы является книга, написанная в начале VII в. игуменом Синайского монастыря Иоанном, получившая в греческой традиции название КМра^ (Лествица). Иоанн Лествичник принял монашеский постриг на Синае в возрасте 16 лет. В Синайской пустыне он провел всю жизнь, за исключением краткосрочного путешествия в один из александрийских монастырей. Личный опыт и впечатления от путешествия нашли яркое художественное воплощение в его творчестве. Под «священным пространством», вслед за М. Гардзанити, понимаются такие места, в которых в том или ином виде проявлялась Божественная сила [1. С. 49]. В Лествице присутствуют и святой град Иерусалим как центр истории всего человечества, и святая река Иордан, и Голгофа как место спасения и искупления, и Неопалимая Купина, и гора Моисея, и множество других библейских топонимов. Однако понятие «священное пространство» в христианской литературе намного шире, чем география Библии. Применительно к Лествице в него входят и монастырь, и темница (монастырская тюрьма), и пещера отшельника. Всюду проявляется действие ангельских сил, которым противостоят бесовские; всюду в центре авторского повествования стоит Иисус Христос, его учение, его смерть и его Воскресение. 124 Имагология / Imagology Как считает святой Иоанн Лествичник, каждый желающий посвятить себя Христу прежде всего должен выбрать подходящее для его подвига место: ’Еѵ тріоі уеѵікютатоц катаотаоеоі каѲіодатюѵ апаоа Л доѵахікд поАатеІа періёхетаі, л ёѵ аѲ^лті-кр аѵахюрлоеі каі доѵш, л дета ёѵо?, л то поХб 5бо лоихаСеіѵ, л ёѵ коlѵоP^ф бподоѵлтікй? каѲё^еоѲаі (Col. 641D)1 (Все житие монашеское содержится в трех главных устроениях и образах подвига: или в подвижническом уединении и отшельничестве, или в том, чтобы безмолвствовать с одним и, много, с двумя, или, наконец, в том, чтобы терпеливо пребывать в общежитии). При этом когда мы, живя в каком-нибудь месте, бываем боримы к переходу на другое, то брань эта будет для нас указанием нашего благоугождения Богу на том месте, ибо когда бываем боримы, то это значит, что мы противоборствуем: ГеѵёоѲю 'лдіѵ л ёк тйѵ топюѵ поХедоидёѵл аѵахйрлоц тл? лдетёра? ёкеше ебареотДоею? апобеі^ц, етпер то поХедешѲаі, олдеюѵ тоб поХедетѵ (Col. 720A). Скитаться, переходя от одной обители к другой, нехорошо, и место, которое выбрал инок, да будет ему гробом прежде гроба: Мѵлда ооі про дѵлдато? о топо? ёотю (Col. 716B). Для первого топоса в Лествице встречаются именования: уединение дотла, местопребывание отшельников топо? тйѵ аѵахюргрйѵ, безмолвное место ёѵ тоц лоихаотікоц топои?, безмолвнейшее место ёѵ 'доохаотікютёроц топоі?. Именно в этих местах особенно лютуют бесы, изгнанные Господом в пустыню и в бездну ради нашего спасения: Тіѵё?, каѲй? каі фѲаоаѵте? ехподеѵ, ёѵ тоц лоихаотікоц топот»? поАХй пХёоѵ поХедеІоѲаі пефбкаоі. Каі об Ѳабда, фйохюробоі уар ёке! поААй пХёоѵ оі 5а^доѵе?, бпо тоб Коріои ёѵ тат? ёрлдоі?, каі ёѵ тр арбооф ё^оріоѲёѵте? про? оюглршѵ лдйѵ (Col. 893A). Например, бес уныния (5a^дюѵ тл? акг^а?), увидев в пустыне келию отшельника, улыбается и, приблизившись к нему, поселяется подле него: кёААаѵ аѵахюрптоб 15обоа, ёде^аое, каі прооеууіоаоа абтй, пХДоюѵ ёокдѵюоеѵ (Col. 860B). В качестве примера для подражания желающим стать пустынниками приводится Арсений Великий (ло^а? 5ё тбпо?, о дёуа? каі іоаууеХо? Лог»хаотл? Ароёѵю?), удалившийся от людей в затвор в Скитской пу- 1 Здесь и далее текст Лествицы цитируется по изданию: Climaci Joannis Scala paradisi. Patrologiae cursus completus. Series graeca / ed. J.P. Migne. T. 88, Col. 631-1210. Parisiis, 1860. 125 Попова Т.Г. Христианские монастыри Востока VI-VII вв. стыне и полностью предавший себя общению с Богом (Col. 1112D). Безмолвник есть земной образ Ангела: Ноохаотр ёоті ттао^ АууёХои ёлгуекх; (Col. 1100A). Второй топос монашества называется, как и первый, безмолвное место, однако уточняется, что монах находится в этом месте не один, а, например, в послушании с отцом (ёѵ роохаотікф толю цета латро

Скачать электронную версию публикации