Teaching ESP for law students at universities in Russia and abroad.pdf Введение В отличие от других языков в арабском нет глаголов «бытия» и обладания, таких как иметь, обладать (принадлежать, располагать чем-либо, иметь в распоряжении), поэтому средства выражения посессив-ности/притяжательности здесь иные (нежели в языках, располагающих вышеуказанными глаголами). Прежде всего, это синтаксические конструкции, называемые в арабских грамматиках идафа (от араб. аль-идафату ‘добавление'). Конструкции с идафой (‘idafah) напоминают атрибутивные распространенные именные словосочетания в европейских языках, например в немецком. Идафа-конструкции выступают как зависимые определения и, таким образом, могут рассматриваться как «генитивные словосочетания». В именных идафа-конструкциях посессивные отношения синтаксически распределяются между первым (основным) членом конструкции и другим именем, стоящем в родительном падеже (р. п.) и следующим за основным. Основное слово используется без артикля и танвина (диакритический знак) и ставится в падеже той функции, которую оно выполняет в предложении. Конструкция с идафой (идафная конструкция) представляет собой устойчивое сочетание: определяемого существительного и определяющего существительного, которое стоит в родительном падеже определенного или неопределенного состояния. В идафной конструкции могут быть использованы кроме существительных местоимения, прилагательные, наречия и т.д. Подобная конструкция существует в тюркских языках, где она называется изафетной. Как и в изафетных конструкциях тюркских языков, такого типа сочетания называют сопряженными. Несколько существительных, находясь друг за другом в одной конструкции, образуют идафную цепочку. Грамматические отношения в данном случае уточняются с помощью значка kasrah, который обычно ставится в конструкции под буквой: ‘idafah [1. С. 7]. Конструкция с идафой может выражать обладание, принадлежность, отношения часть - целое, совместное пребывание, социальные отношения. Конструкции с идафой существуют практически во всех арабских диалектах. Например, в марокканском диалекте несогласованные определения связываются с определяемым словом путем непосредственного примыкания, образуя с ним сопряженное состояние. Похожая конструкция есть и в мавританском диалекте арабского языка, а также в других диалектах. В таких диалектах, как андалусский, мальтийский, феззанский, тунисский и алжирский, она часто заменяется конструкцией со служебным словом. Конструкции с идафой используются в сирийском языке, там определяемое слово стоит в форме сопряженного состояния и определяется последующим именем существительным. В диалектах Магриба есть изафет (идафная конструкция) классического типа, хотя она часто заменяется косвенным оборотом. В арабском языке Палестины, в йеменском диалекте, также существуют и используются конструкции с идафой для выражения притяжательных отношений. Методология исследования Для достижения цели использовались такие методы, как сравнительно-сопоставительный и контенсивно-типологический, а также интерпретация и обобщение, служащие выявлению сходств и различий в использовании конструкции с идафой для выражения притяжательно-сти в различных диалектах арабского языка. Приступая к анализу материала, мы стремились учесть опыт российских и зарубежных ученых в области изучения семитских языков. Лингвистических работ, в которых рассматривается непосредственно сфера притяжательности в арабском языке, представлено немного. Например, А.М.Н. Шбаул [14. P. 24-27] посвящает свое исследование частицам li-, cinda, lada, maca, которые участвуют в выражении категории притяжательности в арабском языке, в частности в выражении притяжательности как обладания, прежде всего с помощью частицы li-. Дим Вернер (Diem Werner. Alienable und inalienable Possession im Semitischen. 1986) ограничивает свое исследование одним аспектом сферы притяжательности; его интересует неотчуждаемость, которую он рассматривает не только в арабском языке, но и в целом в семитских языках. Статьи Альберта Вальдмана [13] и Каплан Тамар (“Arabic genitives: A problematic structure for the Binding theory”) о родительном падеже и его сочетаниях в арабском. Синтаксико-семантический анализ притяжательных конструкций в ряде диалектов арабского языка рассматривается в статье Ф.А. Аббаса (Albayati Possessive constructions in some arabic dialects with reference to English: a cognitive grammatical study // Arts journal. 2014. № 110. Р. 8384). В статье анализируются формальные аспекты, связанные с построением понятия владения в отдельных диалектах: синтаксическая структура притяжательных конструкций, а также их семантическое и когнитивное семантическое значение с точки зрения сравнения. Следует также упомянуть работы по грамматике классического арабского языка В. Фишера (1980), К. Брокельмана (1985), Б.М. Гранде (2001), где представлены общие сведения о средствах притяжательности в арабском языке в целом. Краткие сведения о категории поссес-сивности в арабских диалектах имеются в работах Ю.Н. Завадовского (1962, 1967, 1979, 1981), С.Х. Кямилева (1968). Проблема выражения притяжательных отношений в арабском языке и его диалектах с помощью идафных конструкций не получила достаточного освещения в существующих исследованиях. В связи с этим мы и предлагаем работу, где представлен материал по использованию конструкций с идафой для выражения притяжательности в арабском языке и его диалектах. Исследование и результаты В арабском языке существует четыре вида идафы, но для выражения отношений притяжательности используется так называемая идафа принадлежности. Конструкция с идафой может выражать обладание, принадлежность, совместное пребывание. В качестве обладателя (посессора) или обладаемого (посессума) в конструкциях часто используются такие посессивные имена, как например: milk ‘собственность', malek ‘владелец', sahib ‘владелец', imtilak и hiyazah ‘овладение' и т.д. В некоторых случаях лексические значения посессивного имени совпадают с грамматическими функциями: al-baytu li-malekeh ‘арт + дом для-владелец-он - Этого дома владелец'. В этом примере malek ‘владелец', выступает в роли обладателя, в то время как в другом примере он выступает в роли обладаемого: male-ku l-bayt ‘Этот дом владельца' [2. C. 25]. В арабском языке некоторые из посессивных имен могут использоваться не в посессивном значении. Например: malikun li-gaisih ‘Владелец для-себя-самого + (р. п.). - Он владеет сам (единолично, только для себя)'. В арабском языке различают три вида посессивной конструкции (в грамматиках их называют статусами, что соответствует категории определенности-неопределенности в европейских языках), а именно Status deter-minatus (определенное состояние), Status indeterminatus (неопределенное состояние) и Status constructus (сопряженное состояние или примыкание). Status determinatus обозначает что-то определенное с помощью определенного артикля al-, «который выступает как составная часть существительного и на письме от него не отделяется» [1. С. 77]. Если определенный артикль выпадает, то существительное, «получая нулевой артикль, становится неопределенным» [1. С. 76]. Конструкция с примыканием может быть реализована с помощью неопределенного существительного, «за которым непосредственно следует зависимое существительное в родительном падеже или же с личным суффиксом» [1. С. 79]. Если стоящее в родительном падеже существительное становится определенным, то изменяется и существительное в конструкции, хотя оно используется в сочетании с неопределенным родительном падежом. Основной член идафной (посессивной) конструкции используется без артикля и танвина (диакритический знак, часто служащий в качестве грамматического средства выражения неопределенного состояния имен), который обычно принимает существительное, если оно употребляется без артикля. Определяющее существительное всегда стоит в родительном падеже и может быть как в определенном: baytu ragulin ‘Дом мужчина (р. п. танвин)' дом (какого-то неопределенного) мужчины, так и в неопределенном состоянии: baytu r-raguli ‘Дом мужчина (артикль + р. п.) - Дом (определенного) мужчины'. Конструкция с идафой, когда за первым именем существительным в исходном падеже следует зависимое от него имя в качестве атрибутивного члена в родительном падеже, считается в арабском языке основным типом атрибутивности. Ее грамматическую структуру определяет, прежде всего, непосредственная грамматическая зависимость основного слова от определяющего слова в родительном падеже (algarr). «Это находит формальное выражение в обязательной синтаксической очередности (основное слово + определяющее слово в родительном падеже)» [3. С. 29], иначе говоря, другого определения между обоими членами конструкции быть не может. Родительный падеж (algarr), в котором стоит определяющее слово, выступает в арабском языке в качестве определения к существительным и рассматривается только как падеж приименный. В конструкции с идафой родительный падеж всегда выступает в постпозиции, что является обязательным во всех случаях. Даже в словосочетаниях, когда обладатель и обладаемое меняются местами, родительный падеж стоит в постпозиции, так как первый член конструкции будет стоять в форме исходного падежа. Например: kitabu l-mualim ‘Книга артикль (р. п.) + учитель - Книга учителя'; had 'iqu l-burtuqal ‘Сады артикль (р. п.) + апельсины - Сады апельсинов'. Родительный падеж в арабском языке выражает «принадлежность одного имени существительного другому или зависимость одного имени от другого» [4. С. 163]. В конструкции с идафой могут выступать имена существительные всех типов: - вещественные - baytu r-ragul ‘Дом мужчина + артикль (р. п.). -Дом мужчины'; - собственные - kitabu'ahmad ‘Книга Ахмед. - Ахмеда книга'; - абстрактные - mahudat l-amilin ‘Старания артикль (р. п.) + работающий. - Старания работающего'; - а также личные местоимения - kitabuhu ‘Книга-его - Его книга'. Кроме того, есть имена существительные, которые обязательно используются в идафа-конструкции. Например: baath ‘некоторые', guza'’ ‘часть', muz,am ‘большинство', 'wahed ‘один', baqyah ‘остаток', baqi ‘остаток', asarat ‘десятый'. Например: badu l-fatayat ‘Несколько + (артикль) (р. п.) + девушки - Несколько девушек'. В идафа-синтагмах могут использоваться субстантивированные глаголы и отглагольные существительные, например: gina'u imraah ‘Пение женщина + (артикль р. п.) - Пение женщины'; qatilur-ragul ‘Убийца мужчина + (артикль р. п.) - Убийца мужчины' [5. С. 103]. В качестве основного слова в сочетании может использоваться прилагательное в превосходной степени: ala 'caala l-mustawayat ‘На высший уровни + (артикль р. п.). - На высшем уровне' или прилагательные в положительной степени mukhtalaf, satta, kamil: fi muhtalafi l-magalat ‘ В различный (артикль р. п.) + сферы - В различных сферах'; такие слова, как gayr, sibh, nisf: sibhu gazirah ‘Похожий остров полуостров - Остров похожий на полуостров', nisfu d-da irah ‘Половина (артикль р. п.) + кружок - Половина кружка'. Определение в родительном падеже может иметь зависимые слова, другими словами, может быть распространенным. При этом возможны два варианта: определение в родительном падеже может стоять непосредственно за основным словом, а за ним ставятся другие «основные слова» [3. С. 19]: duwalu l-mintaqati wa-suubiha ‘Государства (артикль р. п.) + регион и - народы их - Государства региона и их народы'. Суффигированием посессивного суффикса ко второму «основному» слову выражается отношение к определению в родительном падеже. Этот суффикс согласуется с ним в роде, числе и падеже. Таким образом, каждое «основное» слово, снабженное поссессивным суффиксом, образует самостоятельное сочетание с родительным падежом, при этом в качестве посессора выступает местоимение, а не имя. Вторая возможность проявляется в том, что «основные» слова следуют друг за другом, а за ними ставится определение в родительном падеже: duwalu wa-suubu l-mintaqah ‘Государства и народы (артикль р. п.) + регион. - Государства и народы региона'. Подобным образом используются все разряды существительных, выступающих в роли «основного» слова, в идафа-конструкциях. В арабском языке различаются ‘idafah haqiqyah или ’idafah macnawyah (собственное или истинное присоединение) и ‘idafah- lafzy-ah (несобственное или формальное присоединение): (1) tawbu l-arus ‘Платье (артикль р. п.) + невеста. - Платье невесты'. (2) ‘Isra' tawilatu s-sar ‘Изра длинный (артикль р. п.) + волосы. -У Изры длинные волосы'. В первом случае (собственно присоединение) речь идет о соединении двух имен или имени и местоимения. В первом примере выражается не только принадлежность, но и отношения обладания, части и целого и т.д. Первый член словосочетания, как правило, неопределенное по значению имя. В случае присоединения к нему имени в родительном падеже в значении определенности (т.е. имени с определенным артиклем или имени собственного, являющегося определенным изначально), оно само становится определенным: Dar Zaid ‘дом Зейда', Wazer al-sultan ‘вазир султана'. В случае присоединения к первому члену словосочетания имени в родительном падеже в неопределенном состоянии, первый член сочетания не превращается полностью в грамматически определенное имя: Bait falah ‘крестьянский дом' [6. С. 328]. Во втором примере при несобственном присоединении выражается формальная синтаксическая принадлежность: соединение прилагательного tawil - длинный и имени sar - волосы. Этот вид конструкции отличается от первого наличием имени прилагательного в качестве первого члена, т. е. определения, согласованного с последующим именем. Формально этот вид «примыкания» не отличается от предыдущего, так как его первый член находится в Status constructus «сопряженном состоянии» [6. С. 328]. Оба типа сочетаний сопряженного состояния различаются грамматически: во-первых, характером связи между членами сочетания и, во-вторых, «различным грамматическим характером первых членов -субстантивном в одном случае и адъективном в другом» [6. С. 330]. Рассмотрим теперь конструкции с идафой в арабских диалектах. Например, в диалектах Магриба «в связи с усиливающейся тенденцией диалектов к переходу от строя синтетического к строю аналитическому, проявившейся и в литературном языке “изафет классического типа”» [7. С. 91], т.е. «прямое сопряжение определения с определяемым при помощи артикля (типа bab ed-dar ‘дверь дома'), зачастую заменяется косвенным оборотом (типа el-bab mt'ed-dar ‘дверь дома')» [8. С. 108]. В марокканском диалекте несогласованные определения связываются с определяемым словом путем непосредственного примыкания (так называемый Status constructus), образуя с ним сопряженное состояние. Этот способ, основанный, прежде всего, на системе склонения имен и столь характерный для литературного языка, в диалекте в значительной мере оказывается пережиточным; непосредственное присоединение несогласованного определения к определенному имени встречается в относительно ограниченном числе случаев: а) во фразеологических словосочетаниях, в которых компоненты объединены в один синтаксический комплекс: mul-ad-dar ‘хозяин дома', ‘глава семьи'; mulat talt snln ‘трехлетняя'; yom al-qyama ‘день светопреставления'; noss barmil ‘полубочечный'; bu lahya ‘бородач'; balqasam < ban qasam ‘Белькасем' (имя собственное) [9. С. 116]; б) в сложносочиненных словах ras-al-hanut ‘товар (бакалейной лавки)'; habb-al-mluk ‘вишня (собират.)'; bad-ad-dar ‘парадная дверь (дома)'; в) в словосочетаниях, в которых определяемое слово - имя прилагательное, а определяющее - имя существительное, служащее одновременно средством субстантивации всего комплекса: qlil-ar-rebh ‘скудность дохода'; tqal-ad-dmag ‘тяжесть в голове'; deef-al-hal ‘бедность, нужда'; г) в словосочетаниях, в которых составляющие их компоненты выражают отношения самой близкой и непосредственной связи или принадлежности: wuld al-gazzar ‘сын мясника'; wuld al-baggar ‘сын молочника'; sm lbayae ‘имя продающего'; д) когда несогласованное определение выражено слитным местоимением, оно непосредственно примыкает к определяемому слову, как правило, только в том случае, если компоненты данного словосочетания также выражают отношения самой близкой и непосредственной принадлежности (родственная связь, органы тела и т.п.): waldiha ‘ee родители'; hti ‘моя сестра'; karsi ‘мой желудок'; razlo ‘его нога'; sahbo ‘его друг'; blagti ‘мои бабушки'. Решающим способом связи несогласованного определения с определяемым словом в диалекте, где отсутствует система падежного склонения имен, в противоположность литературному языку становится аналитический («предложный») способ. Основными диалектными средствами связи при этом способе являются частица d/di и служебное слово dyal; с их помощью осуществляется сочетание имен с именами и имен со слитными местоимениями (за исключением случаев, перечисленных выше): l-hatam d-ad-dhab ‘золотое кольцо'; ad-dar dyali ‘мой дом'; soq d-sl-mdina ‘городской базар'; l- hauma d-sl-qsba ‘район Касбы' [10. C. 256]. Подобная конструкция существует и в мавританском диалекте арабского языка. Здесь сохранилось «прямое сопряжение определения с определяемым», которое в других диалектах заменяется конструкцией со служебным словом (mitae ~ matae в андалусском, ta в мальтийском, zan в феззанском, 'ntae ~ mtae в тунисском и алжирском, 'dyal, di-, d- в алжирском и марокканском, в сирийском языке выражается преимущественно посредством слитной притяжательной частицы da) [11. C. 44]. В мавританском диалекте представлены оба классических случая сопряжения: а) идафная конструкция из двух имен существительных без артикля: gataeat bal/ ‘стада (каких-то неизвестных) верблюдов'; первый член конструкции определен; стада именно верблюдов, а не других животных, но второе слово - верблюды - не определено; б) идафная конструкция из двух имен с артиклем перед вторым членом конструкции: когда оба члена определены, второй - с помощью артикля, а первый - своей позицией в идафе. Примеры: mul ae-eowr ‘хозяин быка'; easimat ad-dowla ‘столица страны'; ftow al-geytna ‘сезон [созревания] фиников'; hda le-bhar ‘около моря'; -sowr n-nxal ‘в сторону пальм' [12. С. 58]. В Тунисском диалекте арабского языка существительное, поставленное в условиях связи принадлежности или зависимости от последующего слова, которое его определяет и дополняет как определительное дополнение, считается находящимся в сопряженном состоянии. Последующее слово при этом должно сопровождаться артиклем или местоименным аффиксом, а само существительное принимает стяженную форму или перестраивается в отношении своего вокализма и ударения, а в случае, если оно оканчивается на -а, принимает окончание -(V)t: Примеры: xsa'm ‘нос', но xa'sm sr-ra:' zst ‘нос человека', xa'tm-sk ‘твой нос', ka:'isb ‘писарь', но ka:'tb as-solta:'n ‘писарь султана', ka'tb-i ‘мой писарь'; sa'nzaq ‘знамя', но sa'nzq э1-Ьа:'у ‘знамя бея'; dst syu:'dst ss-sa'hra ‘львы пустыни'; munga:'Ia ‘часы', но mungq:It smha'mmsd ‘часы Мухаммеда' bagra ‘корова', но ba 'gart al-falla:h ‘корова крестьянина'; musli'mt (

Скачать электронную версию публикации