The Great Explanatory Dictionary of the Yakut Language: A New Achievement of Yakut Lexicography.pdf В 2018 г. завершилась многолетняя трудоёмкая работа по созданию академического «Большого толкового словаря якутского языка» (далее БТСЯЯ). Словарь вышел в 15 томах общим объёмом около 800 печатных листов, всего 9 500 страниц, содержит около 80 тысяч слов и фразеологизмов. В выполнении этой сложной задачи участвовало не одно поколение якутских языковедов. Создание такого огромного лексикографического труда было бы невозможным без достаточно высокого уровня теоретической изученности якутского языка и существующей в настоящее время лексикографической традиции, которая с момента своего зарождения была двуязычной. Точкой отсчёта следует считать «Якутско-немецкий словарь» академика О.Н. Бётлингка (1849) [1]. К типу якутско-русских переводноэнциклопедических словарей относится Словарь якутского языка» Э.К. Пекарского в 13 выпусках, охватывающий 25 тыс. слов [2], который в основном отражает язык якутов Центральной Якутии до начала ХХ в. Он послужил основой для всех последующих двуязычных якутско-русских и русско-якутских переводных словарей. Основой для создания БТСЯЯ стала Академическая картотека, составление которой было начато ещё в 1970 г. Картотека непрерывно пополняется и в настоящее время насчитывает уже свыше 3 млн ци- «Большой толковый словарь якутского языка»: новое достижение 93 татных карточек, наиболее полно отражающих лексический и фразеологический фонд всего якутского языка. Здесь задействована почти вся письменная литература на якутском языке: изданные образцы различных фольклорных жанров, переводы классиков русской и мировой литературы, не говоря уже о произведениях всех якутских писателей, начиная от классиков до современных авторов. Многотомный академический «Большой толковый словарь якутского языка» по своему замыслу и целевой установке представляет собой новый тип толкового словаря среди тюркских языков: издание задумано как словарь нормативно-регистрирующего типа. Регистрирующая суть Словаря заключается в том, что в нём даётся относительно полное описание лексики национального якутского языка, во всём её многовековом богатстве. В БТСЯЯ включены лексические единицы, собранные из различных источников: фразеологизмы, сложные и составные слова с терминологическим значением. Кроме того, представлены редко употребляемые слова или народная терминология, а также достаточно распространенные диалектные слова. Вместе с тем Словарь является основополагающим источником нормализации якутского литературного языка: в нём даются сведения об орфографии слова, его грамматических свойствах, функциональностилистических особенностях употребления словарной единицы, которая реально существует в самом языке. Основная задача Словаря - полное и точное толкование значений слов. Любой народ имеет свою историю, свой образ жизни, свою культуру, национальное самосознание, отличительные нравы и обычаи. Своеобразие народа зависит также от мировосприятия и миропонимания. Этот сложный комплекс составляющих отражается в особенностях содержательной стороны языка. Основное требование современной лексикографии состоит в том, чтобы толковый словарь, как можно полнее и ярче, отражал именно такие уникальные семантические особенности языка [3. Т. 1. С. 18]. С самого начала Словарь был задуман как двуязычный, поэтому значения слов и устойчивых словесных комплексов раскрываются толкованием на якутском и русском языках. Это совершенно новое направление в истории тюркской лексикографии, так как изданные до настоящего времени тюркоязычные толковые словари являются моноязычными. Такой подход, прежде всего, вызван насущными потребностями современного двуязычного общества. Кроме этого, дву- В.Д. Монастырёв, Н.Н. Васильева, И.В. Аммосова 94 язычный толковый словарь может быть незаменимым источником для сравнительных, сравнительно-исторических и особенно типологических исследований различных языковых семей. Данная статья посвящена некоторым особенностям лексики якутского языка, отраженным в «Большом толковом словаре якутского языка». Как известно, лексика якутского языка имеет сложный состав. В ней много лексических заимствований, являющихся свидетельством исторических взаимосвязей якутов с другими народами. Наиболее древними из них считаются монгольские заимствования, которые составляют около 1/5 части дореволюционного словарного состава якутского языка [4. С. 522]. Также лексический состав якутского языка существенно обогатился русскими заимствованиями. Иноязычные слова, перенятые устным путём и широко вошедшие в обиходную речь якутов, подверглись полному фонетическому освоению. При этом фонетическое переоформление слов носит строго закономерный характер: оно совершается в соответствии с требованием фонетической системы якутского языка [5. С. 176]. Поскольку заимствования органически вошли в лексико-семантическую систему якутского языка, они представлены в Словаре как полноценные словарные единицы. Приведём примеры фонетически переосмысленных заимствований из монгольского языка: амыдай (монг. аминдай 'однофамилец, соименник, тёзка'), aMTahbra (п.-монг. амташий 'определять на вкус пищу'), бардам (монг. бардам 'горделивый, надменный'), хай^аа (монг. гайхах 'восхищаться, восторгаться, приходить в восторг') и т.п.; из русского языка: дьээбэтинньик (рус. ябедник), бассыыбай (рус. фальшивый), баракаас (рус. проказы), ньуоска (рус. ложка) и т.п. В якутском языке, в отличие от многих тюркских языков, имеется большой пласт образных слов и производных от них образных глаголов, прилагательных и наречий, которые выражают «чувственные представления о движении, о признаках предмета и о внутреннем состоянии организма» [6. C. 200]. Слова данной категории имеют неуловимую, нечеткую семантику, каждый носитель языка вкладывает в такие слова своё понимание образа, отраженного в них. Именно поэтому толкование образных слов представляет определённые трудности для составителей Словаря. Например: ХОНОЙ dbYh. туохт. Кѳнуѳххунэн кѳнѳн тѳбѳвдн ѳрѳ тутун. © Идти, ходить с высоко поднятой головой, вытянувшись в струнку. Ука орокко хонойон «Большой толковый словарь якутского языка»: новое достижение 95 тиийэн, кѳхѳ^ѳ танакын ыйаталаата, кѳхсун этиппэхтээтэ. Болот Боотур. ХОНО§ОР да§. Тѳбѳтун ѳрѳ туттубут yhyH моонньулаах (кикини этэргэ). © Прямой, с приподнятой головой и вытянутой шеей (о человеке). Хоновоѵ кики кэтэ§э чонхоннос, айа^ыттан туман бур^аннас. Софр. Данилов. ХОНОЧЧУсык. Кѳнуѳххунэн кѳнѳн тѳбѳтун куѳрэччи, ѳрѳ (тутун). © Высоко подняв голову, напряжённо вытянув шею. Валерий Иванович хоноччу туттубут укун, кѳбу.с-кѳнѳ унуохтаах кики. Л. Попов [3. Т. 13. С. 572-574]. ЫАДАЙ dbYh. туохт. Ыарахан-ыараханнык, аа-дьуо хардыылаан, бытааннык хаамп (хол., уойбут-топпут кѳрYннээх, улахан истээх, мѳдѳѳт хамсаныы-лаах кикини этэргэ). © Идти, ходить медленной тяжёлой поступью, переваливаясь с боку на бок (напр., о тучном человеке с большим животом). Кини улахан ампаардара туолбуттарын YрдYнэн хара^а туолбат, бэйэтэ буоллар ынайа уойар, ыадайа кырдьар. "ХС". ЫАДА§АР да§. Улахан истээх, суон, ынайбыт (YксYгэр кикини этэргэ). © С большим животом, толстобрюхий, толстый (о ком-л). Били ыадавау о^онньорго mYhYлгэ кикитэ барыта сYгYPYйэр. Н. Абыйчанин. ЫАДАЧЧЫ сык. Мѳдѳѳттук, кѳhYYннYк, ыараханнык (хамсанан тугу эмэ онор - бѳдѳн, суон кикини этэргэ). © Двигаясь неуклюже, неповоротливо, тяжело (делать что-л. - о грузном человеке). Чоочо Манчаарыны ѳhYѳннээхmик кѳрдѳ, олоппос хаачыгырыар диэри ыадаччы олордо. И. Гоголев [3. Т. 14. C. 308-311]. В якутской лексикографии сложилась следующая практика определения значений образных слов: приводится толкование собственно значения, а затем, если это необходимо, в скобках даётся его референтная часть, т. е. вспомогательное толкование, указывающее, например, к кому или чему относится значение глагола. Такой способ толкования позволяет наиболее точно передать тот цельный образ, который содержится в семантике конкретного слова и предстаёт перед глазами носителя языка при его произнесении. Специфика значений образных лексических единиц такова, что их адекватный перевод на русский язык в большинстве случаев практически невозможен, поэтому на русском языке, как правило, даётся описательное толкование. Например: СЭЛЛЭЙ дьYh. туохт. Салла^ар эрээри Yѳhээ ѳттугуттэн хаптаччы баттаммыт курдук кѳруннээх буол (улахан хапта^ай тѳбѳлѳѳх эбэтэр бэргэкэлээх кики эбэтэр оннук быкыылаах туох эмэ тукунан). © Иметь объёмную, приплюснутую верхнюю часть (о ком-л. с большой головой или головным убором с В.Д. Монастырёв, Н.Н. Васильева, И.В. Аммосова 96 придавленным верхом; о чем-л. с похожим силуэтом). Саамай кэнни-ки сэллэйбит экэ бэргэкэлээх, кылгас таба са^ыннъахтаах буолан сатамматтык соноон кѳстѳр кики муттуйуктатан киирэр. Амма Аччыгыйа [3. Т. 9. С. 559]. ДЬИРЭЙ dbYh. туохт. Чиккэччи, кѳнѳтук туттан суур, хаамп (кѳнѳ YрдYк унуохтаах, укун атахтаах кики тукунан). © Бегать, двигаться, держась прямо (о стройном длинноногом человеке). [Майа^атта] кэнниттэн БYЛYY баайын кикитэ сYYPэн дъирэйэн кэлбит. Саха сэЬ I [3. Т. 3. С. 361]. ЭРБЭЙ dbYh. туохт. Кылгастык, лэппэччи кырылын (кыракый кыыс о§о батта^ын туhунан). © Быть коротко подстриженным («под горшок» - обычно о маленьких девочках). Татыйаас быйыл сэттэтэ. Кугас батта^а эрбэйэн эн иннигэр турда^ына, хата кикиттэн итэ^эс санаабаккын. Дьуѳгэ Ааныстыырап [3. Т. 15. С. 276]. Каждый образный глагол образует особую систему видовых форм, обозначающих различные способы проявления зрительного образа в движении, например, форма подвижности, моментальности и однократности, раздельной, равномерной и учащенной кратности, замедленности. Для образных глаголов такие формы являются основным морфологическим признаком [7. C. 296]. В некоторых случаях, когда видовая словоформа (СЭЛЛЭЙ + РИЙ, ДЬИРЭЙ + ГЭЛДЬИЙ, ЭРБЭЙ + КЭЧИЙ) приобретает лексикализованное значение, в Словаре даётся полное толкование, например: СЭЛЛЭРИЙ дъYh. туохт. Биир кэм тѳкунуйэн ^эр курдук хаамп, суур (улахан тѳбѳлѳѳх, атах ѳттѳ кыра буолан кѳстѳр кики, кыыл туhунан). © Передвигаться, словно катиться подобно мячу (о большеголовом человеке, животном с короткими ногами). Кырауол [экэтигэр] сYYPэн сэллэрийэн тиийэн, ыйыта оіуста. Суорун Омоллоон [3. Т. 9. С. 560]. ДЬИРЭГЭЛДЬИЙ дъYh. туохт. Тургэнник, чэпчэкитик, сылыбыраччы суур (укун атахтаах, кѳнѳ YрдYк унуохтаах хатыныр кики тукунан). © Легко, стремительно бежать, двигаться (о длинноногом высоком стройном сухощавом человеке). YрYн куба^ай кики сYYрэн д ъирэгэлд ъийэн тиийэн отууттан дъоппуонускай бинчиэстэри ылан кэллэ. М. До^ордуурап [3. Т. 3. С. 361]. ЭРБЭКЭЧИЙ дъYh. туохт. Лэппэллибит, кылгас баттаххын ыЬылланнатан суур (yксYгэр кыракый кыыкы этэргэ). © Быстро двигаться, чтобы коротко стриженые волосы развевались в разные стороны (обычно о маленъкой девочке). Алталаах эрбэкэчийбит кыысчаан от муннъар. А. Шапошникова [3. Т. 15. С. 276]. «Большой толковый словарь якутского языка»: новое достижение 97 В семантике некоторых образных слов имеются оттеночные значения, которые реализуются далеко не в каждом употреблении слова, поскольку они ещё не сформировались в отдельные самостоятельные лексические значения. Но в разговорном языке они используются как средство эмоциональной характеристики и визуализации какого-либо действия, его образного описания в различных стилистических контекстах. Такие оттеночные значения образных глаголов визуального действия даются в Словаре через две косые линии (//) к основному значению. Например: БѲСКѲЙ dbYh. туохт. 1. YллYбYт курдук суон, модьу кѳрYH'нээх буол (улахан унуохтаах киШни эбэтэр сYѳhYHY, кыылы этэргэ). © Бросаться в глаза своей тучной и крупной фигурой (о человеке высокого роста, а также о крупном животном). [Ѳксѳ^ кыыл - Эрчимэн Бэргэннэ:] Миэхэ кэлэн - Хамначчыт уол буолан Суорумабар соноотун, Тарбар дагдайдын, Бѳлѳнѳхпѳр бѳскѳйдѵн диир. С. Васильев. // Толору угууланан Yллэй, тилэри Yллэйбит дьYhYннэн (туох эмэ хааны, суумканы этэргэ). © Иметь до предела набитый вид (напр., о мешке). [МѳрYѳн] сыыр анныгар обургу саппыйаан суумка бѳскѳйѳн сытарын кѳрѳн, одуулаан турбахтаата. Д. Таас. // Илийэн, сиигирэн тыылын, дыгдай (хол., YYнээйи сиэмэтин этэргэ). © Набухать от влаги (напр., о семенах растений) [3. Т. 2. С. 461]. НУСХАЙ дьYh. туохт. Аллара сыыйа налыйан тус (от-мас туhунан). © Склоняться, сгибаться плавно (о деревьях). Куѳх солко сэбирдэх куѳгэйэн, нусхайан, Унуоргу биэрэктэн уруйдуу турбута. П. Тобуруокап. // Сылаар^аабыттыы биир тэнник иннэй, бYк тус. © Клониться, падать, опускаться, ложиться медленно, плавно (о ком-л.) О^онньор кыайан турбакка хат нусхайан сытан барда. Эрилик Эри-стиин. // поэт. Чуумпуран нус бааччы тур (хол., айыл^аны этэргэ). © Притихнуть (о природе). Куѳх тыа дьоhумсуйа нусхайар. И. Данилов [3. Т. 6. С. 490-491]. МѲЛБѲЙ дьYh. туохт. Хойуу буолан, куттахха бYтyннYY тула халыйан хаалбакка, ѳрѳhѳлѳнѳн томто^ор бьЛыылан (балачча кэриннээх маассаны этэргэ); бѳлѳщттэ^эс хойуу буол. © Оставаться сгустком, сохраняя форму, не растекаясь по чему-л. (о густой массе); застывать ровным слоем, постепенно сгущаясь. Тэриэлк-эни толору сылаас кѳбYѳр мѳлбѳйѳн турар. // Туох эмэ хойуу маасса халыйарын курдук быЛыыланан бытааннык хамсаа, уhун. © Медленно нести себя, плыть, течь подобно густой, однородной массе. Чар-даат чаана, дьон тыына yfYH туман буолан устан мѳлбѳйѳр. А. Фёдоров [3. С. 313-314]. В.Д. Монастырёв, Н.Н. Васильева, И.В. Аммосова 98 Образные слова в якутском языке в силу своей специфической, сложной и яркой семантики, воспроизводящей образы целой картины внешнего вида, движения, а также их морфологической обособленности, рассматриваются как самостоятельная лексико-грамматическая группа. В последнее время, особенно в среде молодого поколения, самая яркая, экспрессивно окрашенная образная лексика теряет былую активность и постепенно выходит из употребления. Поэтому включение их в словник БТСЯЯ правомерно и своевременно. Составители «Большого толкового словаря якутского языка» много внимания уделили словам, обозначающим различные этнографические понятия. Эти слова, обозначающие во многих случаях уже исчезнувшие из современной жизни реалии и чисто якутские феномены, нуждались в энциклопедическом или приближённом к таковому толкованию. Например: ТАБЫК аат. Былыргы саха охсон тыЛатар муусукалыыр инстру-мена. Улахана - туутэ ыраастаммыт хас да инчэ^эй CYѳhY тириититтэн маска тиирэн он^уллубут, былаайагуынан охсон оонньонор. Кырата би-ир CYѳhY тириититтэн тѳгурук дунур курдук оноhуллар, ону тарба^ынан охсон оонньонор. © Древний якутский ритуальный ударный музыкальный инструмент. Большой инструмент делали из нескольких сырых, очищенных от шерсти шкур домашних животных путём натягивания их на специальные столбы; играли на нём с помощью колотушек (былаай-ах). Маленький инструмент изготавливали из одной шкуры в виде круглого бубна, на котором играли пальцами [3. Т. 10. С. 121]. УРАЬА аат. Былыргы сахалар сайынны, оттон кѳс олохтоох дьон кѳтурэн кѳhѳрѳ сылдьар Yѳhээ ѳттунэн суптугур быhыылаах, дьардьамата ура^ас мастарынан оноhуллубут, тугунан эмэ (хол., тириинэн) буруллубут дьиэлэрэ. © Старинное стационарное летнее жилище якутов и переносное - кочевых народов в виде высокого конического шалаша из наклонно поставленных длинных жердей, плотно обтянутых чем-л. (напр., пластинами бересты или шкурами), ураса [3. Т. 12. С. 251-252]. Под светлым ромбом (0) даются толкования словосочетаний, обозначающих все разновидности ypaha: буор ypaha, далла ypaha, мо^ол yраhа, сандама yраhа, сарыы yраhа, тордох yраhа, туос yраhа, хатырык yраhа, ходьол yраhа [3. Т. 12. С. 251-252]. ЧОРООН аат. Кымыс ^эргэ аналлаах саха ^итэ: уксугэр мастан быhан оноhуллар, ортотунан култа^ар быhыылаах, араас кээмэйдээх, «Большой толковый словарь якутского языка»: новое достижение 99 биир эбэтэр yc атахтаах, араас оhуордаах буолар. © Якутская национальная посуда: украшенный резными узорами деревянный кубок на одной или трёх ножках для питья кумыса, который может иметь различные размеры, чорон [3. Т. 14. С. 193-194]. Под этим толкованием также даны названия разновидностей чо-ронов, которые различаются по размерам и своему назначению: дьорохой чороон, сиэллээх чороон, тойон чороон, чороон айах [3. Т. 14. С. 193-194]. СЭРГЭI аат. Былыр сахалар дьиэлэрин аанын утары илин диэки ту-рар аттарын баайар ба^аналара (билигин сэргэни дьоллоох-соргулаах, уйгу олоуу тустуур, ыалдьытымсах буолууну туоНулуур бэлиэ быЬыътынан туруораллар). Сэргэ аналынан yc кѳруннэ арахсар: ат баайар эбэтэр тэл^э сэргэлэрэ, итэ^эл сэргэлэрэ уонна ыЬыах сэргэлэрэ. © В старину: устанавливаемый перед входом в дом, т. е. с восточной стороны, столб для привязывания лошадей, коновязь (в настоящее время эти коновязи, предназначенные для приёма гостей, трансформировались в символ счастья и семейного благополучия, в символ якутского гостеприимства). Выделяют три группы сэргэ: надворные коновязи для привязывания коня; культовые, использовавшиеся при проведении культовых религиозных обрядов; ритуальные сэргэ, устанавливаемые на традиционном празднике ысыах [3. Т. 9. C. 588-589]. В рамках этой словарной статьи под светлым ромбом приводятся словосочетания, обозначающие все разновидности сэргэ с полным энциклопедическим толкованием и иллюстративным материалом: ат сэргэ, кийиит сэргэтэ, кербуеччулээх сэргэ, кэтэх сэргэ, ортоку сэргэ, тойон сэргэ, терут сэргэтэ, туктуйэлээх сэргэ, тэлгэhэ сэргэлэрэ. К примеру: Кербуеччулээх сэргэ эргэр. - сэргэ YPДYгэр онхойго к^и курдук бь^ыылаах, ^ѳх о^уруо харахтаах мас сатаны -ойуун «кѳрбYѲччYTYн» уураллар. КыЛал^алаах к^и бу кѳрбYѲччYгэ кэлэн кы^ал^атын кэпсиир, Yнэр, кѳрдѳhѳр. Ойуун бу кѳрбYѲччY нѳнYѲ кѳрдѳспут киhини эмтиир. © Сэргэ со специальным вместилищем в верхней части для «ясновидящего» - сата, деревянного человечка с глазами из синих бусинок. Больные обращались к этому идолу со своей бедой и страданием, умоляли помочь выздороветь, и шаман через этих идолов лечил любого из обратившихся к нему [3. Т. 9. C. 588-589]. Такая этнографическая лексика скрупулезно собрана авторами словарных статей из различных, порой очень «узких» источников и с В.Д. Монастырёв, Н.Н. Васильева, И.В. Аммосова 100 подробными толкованиями дана как для якутских, так и для русскоязычных читателей. Одной из отличительных особенностей «Большого толкового словаря якутского языка» является также то, что в его словник включен довольно многочисленный разряд модальных слов, модальных частиц, модальных словосочетаний, в том числе союзного, междометного происхождения и подробно раскрыты их значения. Основой для данной работы послужили труды проф. Н.Е. Петрова [8-11]. Приводим примеры из Словаря: ЭЧИ сыНыан т. 1. Санарааччы сѳ^ѳр-махтайар, хайгыыр-сирэр, саллар-бэрк^иир эмоциональнай сьЛыанын кYYhYPДэр. ® Выражает усиление восхищения и других положительных или отрицательных видов эмоциональноэкспрессивного отношения говорящего. Эчи кутур улаханын, до§ор! Суорун Омоллоон. 2. Этиллэр санааны кYYhYPДЭн, бэлиэтээн биэриини кѳрдѳрѳр. © Выражает усиление, выделение говорящим выразительности высказываемой мысли. Эчи кикитин муннун тыака улаханын - икки суллэр этик этэн эрэрин курдук. Болот Боотур. 3. Санарааччы сѳбYлээбэт сыЛыанын сэмэлээн, хаарыйан этиини кѳрдѳрѳр. © Выражает неодобрительное отношение говорящего к предмету речи с оттенком укора, замечания. Бу уол о§о буолан баран, тыллаах дьахтар курдук, эчи сакарда^а элбэ^ин. С. Ефремов. // СѳбYлээбэт сыЛыаны хомноон, тугэх т^эн биллэриини кѳрдѳрѳр. © Выражает неодобрительное отношение говорящего к содержанию высказывания с оттенком обиды, недовольства. Эчи. ол уѳрэхтээх дьахтар биНигиннъик уѳрэ§э суох холкуостаахтары кики диэ дуо? С. Ефремов. // СѳбYлээбэт сыЛыаны сиилээн, Yгэргээн, ^лэн биэриини кѳрдѳрѳр. © Выражает неодобрительное отношение говорящего к содержанию высказывания с оттенком осуждения, иронии. Эчи суох, аны кэлэн хамначчыттыам дуо? Н. Якутскай. 4. Этиллэр санаа баар быЛыыга-майгыга сѳбYлэммэт, куhа5ан эбиилик буолбутун курдук сыаналаа^іны кѳрдѳрѳр (эбиитигэр, кыкал^атыгар диэккэ чугас). © Выражает то, что высказываемая мысль оценивается говорящим как нежелательная (а к тому же). Аны акаппаттар диэн тыл-ѳс барыа^а, эчи, кун-туун ахсын дъон-сэргэ сурдэнэн икэллэр. П. Ойуунускай [3. Т. 15. С. 405-406]. ДЬЭ ЭРЭ сыкыан холб.1. Соруйууну, дьаhайыыны кѳрдѳрѳр. © Выражает побуждение (ну-ка). Дъэ эрэ, кэпсээ. Н. Габышев. // «Большой толковый словарь якутского языка»: новое достижение 101 Хайаа^іны холбо^н онорорго ынырыы дэгэттэнэр. © Выражает призыв к коллективному действию (давайте-ка). Дьэ эрэ, хата тириитин сулбутунэн барыахха. “ХС” // Суоhур5аныылаах сэрэтии дэгэттэнэр. © Выражает предупреждение с угрозой (ну смотри). Ноко! Дьэ эрэ, сэрэнэн-сэрбэнэн тур эрэ, мин кики илиим дъолуотун кѳр эрэ! Ньургун Боотур. 2. Хайаа^ін кэмин аhаран баран, субу эрэ буолбутун бэлиэтиири кѳрдѳрѳр (дэннэ тут-лар). © Выражает оценку действия как совершившегося только что или по истечении положенного времени (наконец - редко употр ). Аня кийиит кыыс буоларын дьэ эрэ билинэн, толлоро, симиттэрэулаатан истэ. В. Иванов [3. Т. 3. С. 550]. Изучение модальных слов в собственно лингвистическом плане легко может быть интерпретировано и в плане нормативном, поэтому свободное лексикографическое «переложение» работ Н.Е. Петрова по модальным словам в корпус Словаря стало вполне возможным. Значения модальных слов, модальных частиц, как и семантика других служебных слов, вполне могут рассматриваться как самостоятельная единица в рамках отдельной словарной статьи. Фольклор якутов имеет богатый, колоритный и своеобразный язык, который благотворно влиял на развитие художественной литературы, а значит на становление якутского литературного языка. Поэтому составители Словаря придали большое значение сбору подобного материала и как можно полнее старались показать его в Словаре, например: Адыс I ♦ А^ыс уон (а^ыс) ааііар албастаах, то^ус уон куотар кубул^аттаах - олус элбэх дэгиттэр албастаах, элбэх киириилээх-тахсыылаах, ѳлѳн-охтон биэрбэт (олонхо§о абаакылары, ардыгар айыылары ойуулуур уларыйбат эпиитэт, поэт. формула). © Обладающий волшебной силой, оборотничеством, способный к коварным превращениям (в олонхо - поэт. формула-эпитет, изображающий представителей Нижнего, иногда Среднего мира). Чупчуруйдаан ыраахтаа^ы Авыс аакар албакынан, Тонус куотар кубулттынан Туура тутан ылбыта “аптаах таакы”. Эллэй [3. Т. 1. С. 277]. БАР I ^ Барбатах балык (мунду) миинин курдук бадыа-будуе дойду фольк. - Аллараа дойдуну хоhуйар халбаннаабат эпиитэт. © Постоянный эпитет, используемый при изображении сумрачного Нижнего мира. Аллараа дойду орто дойдуттан ураты айылгылаах, кэлтэгэй ыйдаах, кэрис барыа куннээх, барбатах мунду миинин курдук бадыа - бѵдѵѳ дойду. Саха фольк. [3. Т. 2. С. 188]. YC В.Д. Монастырёв, Н.Н. Васильева, И.В. Аммосова 102 ♦ Yc хаттыгастаах (урдук мэнэ) халлаан фольк. - yc сабыылаах, Yллэhиктээх халлаан (сахалар итэ^эллэринэн халлаан тоууска тиийэ сабыылаах дэнэрэ). © Трехъярусное небо (по верованиям якутов, небо имеет до девяти ярусов). Ус хаттыгастаах халлааны ѳтѳру ѳйдуѳтэххэ, урук куну уѳскэппит, Аан дойдуну айбыт, урук аар тойон а^аккайбыат! Ѳксѳкулээх Ѳлѳксѳй [3. Т. 12. C. 551]. Такие изобразительные средства и речевые формулы из фольклорных источников вносят яркие краски в палитру художественных средств языка. Они являются полноправными единицами лексикографического описания лексико-семантической системы языка, поэтому фиксации данной лексики в Словаре уделено особое внимание. В БТСЯЯ обособленно отражены сложные слова и составные термины с толкованием их значений и с иллюстративными примерами, что для «тюркской лексикографии довольно редкое явление из-за существующих затруднений в разграничении сложных слов от фразеологизмов и свободных словосочетаний» [12. С. 80]. В отличие от фразеологизмов, которые включены под тёмным ромбом (♦), составные слова со значением термина или номенклатуры, составные глаголы (аналитические формы глаголов) в Словаре даются со знаком (0). Например: Туой баттах - туой курдук ара^астыны дьYhYннээх баттахтаах, умсаах кус би^ин ууhа. © Желтоголовка (вид утки). Булка Жирков уйэтигэр биирдэ тыЬы туой баттах куку куѳрэтэн туЬэрэн хащаммыттаах. Н. Габышев [3. Т. 2. С. 270]. Була сатаан (сатыы-сатыы) - дьинэ-кырдьыга суо^у баар курдук онорон, ѳйтѳн ылан. © Путём выдумок, измышлений (выдумывать то, чего на самом деле нет и не было). Анна Андреевнам - була сатыы-сатыы хайгыыр. Софр. Данилов [3. Т. 2. C. 491]. Ситэ баттаа (кэп) - кими-тугу эмэ эккирэтэргин ѳр гыммакка ситэн ыл. © Быстро настичь преследуемого. Кэрэмэс [кыылы] ситэ кэбэн ылан, сиЪиттэн туора хабан ылла. «ХС» [3. Т. 8. С. 458]. Кроме того, со светлым ромбом даются составные слова, восходящие генетически и семантически к заглавному слову. К примеру, возьмём слово хаар 'снег'. Его разновидности представлены в Словаре следующими устойчивыми словосочетаниями: кебуерунньук хаар, кѳмнѳх хаар, кемнуе хаар, кемуруе хаар, кѳп хаар, куобах туутэ хаар, курдьук хаар, кыйыр хаар, кыраhа хаар, кырса хаар, кырыа хаар, кырымах хаар, кыс «Большой толковый словарь якутского языка»: новое достижение 103 хаар, кыстык хаар, маннайгы хаар, ньуолах хаар, ексуен хаар, сана хаар, симиин хаар, синэ хаара, сис хаара, сойуо хаара, сомунах хаар, сонор хаар, сыар^а хаара, сыа хаар, сылбыйа хаара, тонот хаара, тобурах хаар, тонуу хаар, тон хаар, туллук хаара, хомурах хаар, чигди хаар [3. Т. 13. С. 123-128], где каждое устойчивое сочетание имеет подробное толкование на двух языках. Рассмотрим другой пример: кэhии I аат. 1. Кимиэхэ эмэ анаан а^алыллар эбэтэр ыытыллар дьо^ус бэлэх (былыр YксYгэр ас буолара). © Привозимый или присылаемый кому-л. небольшой подарок, гостинец (в старину обычно продукты, пища) [3. Т. 5. C. 571-572]. В этой словарной статье под светлым ромбом даётся с толкованиями 15 разновидностей кэhии, которые различаются и называются по-разному в зависимости от того, когда, кому, от кого, по какому случаю преподносится каждый гостинец: ат кэhиитэ, биhирэм кэhии, иhит кэhиитэ, кердуур кэhии, кутует кэhиитэ, кыыс кэhиитэ, о§о он-нугар кѳрѳр кэhии, сыар^а кэhиитэ, танара кэhиитэ, тергуу кэhиитэ, тунур (ходовой) кэhиитэ, ула^а хаалар кэhии, уокка кэбиhэр кэhии, хоннорор кэhии, хоонньоhор кэhии. В составе словарных статей БТСЯЯ практически полностью представлена фразеология якутского языка (около 5 тыс. фразеологических единиц (ФЕ)). Кроме академической картотеки источником Словаря послужили фразеологические словари Н.С. Григорьева [13] и А.Г. Нелунова [14]. Составители «Большого толкового словаря якутского языка» стремились дать каждой ФЕ правильное и точное толкование на якутском и русском языках. ФЕ в словарной статье помещаются со знаком темного ромба (♦) вслед за заглавным словом, которое соответствует их первому компоненту или доминантному слову. Русская часть словарной статьи даётся следующим образом: 1. Если значение и сфера употребления ФЕ в русском и якутском языках совпадают, то по-русски подбирается полный эквивалент, который даётся с пометой соотв.: Тѳбѳтѳ ыалдьыбат - туох эмэ туhунан долгуйан, санаан, толкуйдаан, кьЛаллан кѳрбѳт. ©соотв. голова ни о чём не болит. [Кинээс хамначчыттара аччыктыылларын туЪунан] тѳбѳтѳ ыалдьыбат эбит. Н. Заболоцкай [3. Т. 10. С. 518]. Хара^ын уотун хатаабыт - туохха эмэ ымсыыра санаабыт. ©соотв. положить глаз на что-л. Манчаары хабыр, эдэр саакыгар хаѵащн уотун хатаабыт баайдарын тэлгэЬэлэригэр макан атынан ойутан киирэрэ. И. Гоголев [3. Т. 13. С. 447]. В.Д. Монастырёв, Н.Н. Васильева, И.В. Аммосова 104 2. Значение ФЕ, не имеющей эквивалента в русском языке, раскрывается описательно: Бутэй эттээх эргэр. - урукку ѳйдѳбYЛYнэн, абааЬыны, иччини кѳрYгэhэ суох, чэгиэн, дьилэй эттээх-хааннаах. © По древним поверьям якутов, человек физически и духовно крепкий, сильный, с «закрытым телом», т.е. неспособный видеть галлюцинации. Мин сааспар абаакы диэни харахтыы илик киНибин. Бѵтэй эт-тээхпин. Н. Заболоцкай [3. Т. 2. С. 651]. 3. В некоторых случаях, когда коннотативная часть значения ФЕ особенно трудно переводима, обычно даётся буквальный перевод, где отражается суть народных представлений о явлениях действительности, связанных с менталитетом народа: Билэр куелум балыга сэнэ-эн. - к^иргиэ^э туох да суох, мин кинини бэркэ билэбин. © Очень хорошо знать кого-л. со всеми его недостатками; знать всю подноготную кого-л. (букв. рыба из известного мне озера). Тустууккунан да билэр кѵѳлѵм балыга этик. «ХС» [3. Т. 2. C. 173]; Анаар yohyHaH -атын ѳтіунэн; соро^ор, сорох ардыгар. © С другой стороны; с одной стороны; иногда (букв. одной губой). Оо, былыргы олоххо тэкнээтэххэ туспа да олох буолла. Бассабыыктары акаар уоспуту-нан хайгыыбыт, акаарбытынан сирэбит. А. Софронов [3. Т. 1. С. 487]. Тылынан талкылыыр - сэнээн YѲ5эр, мѳ^ѳр-этэр. © Распекать, отчитывать (букв. мять языком). Арай сыыканы булла^ына, бэйэтиттэн намыках чыыннаах улэкиттэри тылынан талкылыы тукэрин таптыыр. М. До^ордуурап [3. Т. 10. С. 177]. Отражение в БТСЯЯ практически полного фразеологического фонда якутского языка, во-первых, является важным показателем качества Словаря, а во-вторых, даёт возможность ввести данную лексику в широкий научный оборот. Одной из важнейших сторон «Большого толкового словаря якутского языка» (как и любого лексикографического труда) является подача иллюстративного материала. С его помощью составители БТСЯЯ не только доказывают наличие заглавного слова в якутском языке, но и подтверждают, уточняют, делают более прозрачным толкование значения слова и его стилистическую характеристику. В качестве иллюстративного материала отбираются лучшие образцы употребления слова: примеры из художественной, научной, общественно-политической литературы и фольклорных текстов. В отдельных случаях цитаты могут заменяться речениями (распространёнными в народе выражениями), «Большой толковый словарь якутского языка»: новое достижение 105 короткими предложениями, авторами которых являются сами составители БТСЯЯ. Для повышения информативной значимости Словаря те слова, происхождение которых достаточно прозрачно, даётся справка по их этимологии (приводится в конце словарной статьи). Например: тунур - др. тюрк. тунур 'родство отцов жены и мужа по отношению друг к другу..., сват [3. Т. 11. C. 260], олбох - тюрк. олбук, олпок 'тюфяк, матрац, сиденье', монг., бур. олбог 'тюфяк, подстилка для сиденья' [3. Т. 7. С. 251], кырыбыайка - русск. 'гребёнка' [3. Т. 5. С. 338-339], быра - эвенк. бира 'река' [3. Т. 2. С. 717]. В последнем 15-м томе Словаря содержится «Краткий грамматический очерк якутского языка», где представлены особенности фонетики, морфологии, синтаксиса и лексики современного якутского языка. Заключение «Большой толковый словарь якутского языка» является результатом долгой кропотливой работы нескольких поколений якутских языковедов и представляет собой ценный продукт национальной культуры якутского народа. В Словаре сосредоточен почти весь национальный фонд якутского языка. В перспективе БТСЯЯ станет надёжной базой для научных исследований, а также для создания новых нормативных лингвистических словарей различного типа. В первую очередь, Словарь может послужить незаменимым источником для сравнительно-исторических исследований лексикосемантической системы трёх больших языковых семей: тюркских, монгольских и тунгусо-маньчжурских языков. Представить богатейшую лексику своего национального языка научному миру якутским лексикографам - авторам-составителям БТСЯЯ удалось через русский язык, и в области взаимодействия русского и якутского языков БТСЯЯ также открывает новые научные перспективы. Безусловно, «Большой толковый словарь якутского языка» можно отнести к числу самых значимых достижений гуманитарной науки Республики Саха за последние десятилетия. Список сокращений В.Д. Монастырёв, Н.Н. Васильева, И.В. Аммосова 106 аат. - аат тыл - имя существительное; алт. - алтайский; буд. вр. - будущее время; букв. - буквально; бур. - бурятский; дац. - дацааЪын - имя прилагательное; диал. - диалектное слово; др. тюрк. - древнетюркский; ^Yh. т. -дьYhYHHYYP тыл - образное слово; ^Yh. туохт. - дьYhYHHYYP туохтуур - образный глагол; кирг. - киргизский; кэпс. - кэпсэтии тыла; миф. - мифология; монг. -монгольский; муус. - муусука тиэрминэ - музыка; накл. - наклонение; напр. -например; о.д.а. - онтон да атыттар - и т.п.; п.-монг. - письменно-монгольский; поэт. - поэтическое слово; русск. - русский; соотв. - соответствует; сьЛ. -сыйыат - наречие; сыЬыан т. - сыЬыан тыл - модальное слово; сыйыан туохт. -сыйыан туохтуур - модальный глагол; сыйыан холб. - сыЬыан холбоhук -модальное словосочетане; сэнээн. - сэнээн этэр тыл - пренебрежительное; туохт. - туохтуур - глагол; тюрк. - тюркские языки; уйг. - уйгурский; употр. -употребляется; устар. - устаревшее; ф. - форма; ф-тын - форматын - с формой; фольк. - фольклор; хол. - холобур - например; «ХС» - журнал «Хотугу сулус»; эвенк. - эвенкийский; эргэр. - эргэрбит тыл - устаревшее слово, выражение.

Скачать электронную версию публикации