The mirror metaphor in the processes of modeling mental activity in the scientific psychological discourse.pdf Постановка проблемы исследования Исследование гносеологического потенциала метафоры является активным направлением в развитии когнитивной лингвистики ХХ-ХХІ вв. Начиная с эпохи Античности, метафора, понимаемая в качестве средства украшения речи в трудах Аристотеля, Цицерона и др., прошла различные этапы своего осмысления: от признания языковой и стилистической значимости метафоры в рамках лексико-семантического направления (Ю.Д. Апресян, Н.Д. Арутюнова, В.Г. Гак, Г.Н. Скляревская) до открытия когнитивной сущности метафоры в работах представителей логикофилософского и когнитивно-психологического направлений (Н.Д. Арутюнова, Дж. Лакофф и М. Джонсон, А. Ричардс). Понимание концептуальной метафоры в качестве ментальной структуры, отражающей особенности мышления человека, расширило представление о возможностях её функционирования как в художественном и публицистическом, так и в научном дискурсах, как способе познания окружающего мира с помощью процесса аналогий [1-4]. Признание универсального характера метафоры привело не только к пониманию ее лингвокогнитивного потенциала в рамках лингвистических 114 Рахимова А.Р. Метафора зеркала в процессах моделирования психической деятельности исследований, но и послужило основанием для изучения функционирования метафоры в различных научных областях. В этом отношении метафора явилась «мостиком», позволившим «перешагнуть через научную однодис-циплинарность» [5. С. 31]. Последнее связано с развитием такой отрасли знания ХХ в., как психология, и её практико-ориентированных направлений, психотерапии и психосоматики, объектом исследования которых является психический мир человека. Психика человека представляет собой комплексное образование, включающее совокупность психических явлений, таких, как когнитивные и психосоциальные процессы, психофизиологические реакции, чувства и эмоции, поведение и др. В связи с тем, что внутренний мир человека является абстрактной сущностью и не обладает физическими характеристиками, для носителя языка возможно только его метафорическое описание на основе уподобления объектам и явлениям внешнего мира. Проведенные ранее исследования позволили выявить базовые метафорические модели, организующие представления о внутреннем мире чувств и эмоций человека и получающие отражение в параметрической и экспериенциальной лексике: ориентационная метафора [6], метафора дистантного расположения, метафора слоя, метафора содержания и др. [7], импрессивная метафора и метафора интенсивности [8], стадиальная метафора [9]. Было описано представление о психике человека, как о метафорическом пространстве в рамках социальной психологии и на основе психоаналитических концепций З. Фрейда, К.Г. Юнга, И.Ф. Гербарта, П. Жане и др. [10-12]. В работе [13] описана специфика психотерапевтической метафоры, которая применяется как инструмент в особой функции: психотерапевтические притчи содержат сюжетные метафоры, фабула которых воспроизводит аналогичную проблемную ситуацию из жизни пациента и позволяет ему отрефлек-сировать собственную проблему. Аналогии, проводимые между иносказательными образами и реальными событиями, позволяют участникам психотерапевтического общения быть включенными в общую картину мира, «говорить о проблемах на языке, понятном обоим» [13. С. 8-9], и находить различные пути их решения. Вместе с тем в текстах научного психологического дискурса активно функционируют отдельные метафорические модели, привлекаемые чаще других. К таковым относится, например, артефактная метафора «психика человека - это зеркало». Она представлена уже в определении главного объекта изучения: психическая деятельность человека - это «особая форма активного отражения субъектом объективной реальности», в процессе которого происходит проверка адекватности в воспроизведении внешней действительности [14. С. 423]. Проблему данной работы определила необходимость выявить гносеологическую роль и описать аспекты функционирования метафорической модели «психика человека - это зеркало» в организации и представлении знания о психической активности человека в психологии. В этой связи цель данной работы - выявить роль фреймовой структуры «зеркало» в организации знания о психической деятельности человека. 115 Лингвистика / Linguistics Методология, методы и материал исследования. Основой методологии исследования выступил лингвокогнитивный подход, а именно теория концептуальной метафоры Дж. Лакоффа и М. Джонсона, согласно которой метафора определяется в качестве ментальной структуры, механизма познания окружающего мира и формы представления знаний о нём [6]. Цель исследования определила ряд методов, которые применяются в данной работе. В качестве основного использовался метод метафорического моделирования, позволяющий выявить понятийные области (сферы-мишени), вовлекаемые в процесс метафоризации. В применении данного подхода мы опираемся на результаты работ, представленные в трудах российских исследователей и представителей Томской метафорической школы, которые рассматривали лексическую структуру значений слова в качестве опорного компонента для реконструкции фреймовой структуры, заложенной в основе метафорической концептуализации [2-3, 10-12, 15]. Наиболее детально процедура анализа предоставлена в работе [12. С. 75-175] и монографии [15. С. 45-49]. Вслед за авторами названных работ мы использовали приемы компонентного анализа для определения исходной и результативной понятийных областей и концептуально-фреймовый анализ для выявления структуры фрейма «зеркало» и проекции отдельных его компонентов в область психологического знания. Для формирования корпуса материала исследования использовался метод сплошной выборки метафорических контекстов и терминов, которые содержат метафорический компонент, а также репрезентируют метафорическую модель в представлении психики человека в качестве зеркала [14, 17-25, 28-36]. Объем проанализированного материала составил 268 контекстов. В ходе работы были проанализированы контексты из разделов теоретической психологии: общая психология (61), социальная психология (42), психиатрия и психопатология (35) - и прикладной (практико-ориентированной) психологии: психотерапия (106) и психосоматика (24). Результаты исследования Концептуально-фреймовый анализ позволил определить структуру фрейма «зеркало». Зеркало представляет собой бытовой предмет, имеющий «гладкую, отполированную поверхность, отражающую находящиеся перед ней предметы» [16. С. 364], что актуализирует два важных компонента фреймовой структуры, первый из которых связан с наличием трех слотов: 1) субъект, который видит себя в зеркале; 2) объект-зеркало и 3) отражение в нем субъекта. В зависимости от качества получаемого изображения, отражение в зеркале может быть как симметричным - полностью воспроизводящим параметры наблюдаемого объекта, так и асси-метричным, в результате чего формируется представление об «искажении» 116 Рахимова А.Р. Метафора зеркала в процессах моделирования психической деятельности исходного объекта1. Последнее определило следующие лексемы в качестве репрезентативных единиц, представляющих фрейм «зеркало»: зеркало, зеркальный, зеркализация, зеркалить, отзеркаливание, отзеркалить, от-зеркаливающий, отражать, отражаться, отражение, отражающий, отраженный, искажать, искажение, искаженный. Второй аспект связан с представлением о пространстве, когда рассматривается ситуация использования зеркала: оно способно отражать только расположенный перед ним предмет. В этой связи следует подчеркнуть важный параметр в формировании пространственной модели: получить отражение возможно только при наличии дистанции между зеркалом и объектом, что также подтверждается семантикой предлога «перед» - «употребляется при указании предмета, места, напротив которого от лицевой стороны находится кто-либо, что-либо (остановиться перед домом)» [16. С. 799]. Рассмотрим, как проецируется эта структура в различные области знаний о психике человека, но предварительно обозначим различие направлений психологии. Теоретическая психология направлена на систематизацию знаний о психической деятельности человека и представлением универсальной модели ее функционирования. Так, к примеру, общая психология является дисциплиной, которая направлена на «выработку теоретических принципов, обоснование методов психологического познания и исследование основных закономерностей существования и развития психической реальности» [17. С. 1367-1368]; психиатрия является разделом психологии, который посвящен исследованию нарушений психической активности, их профилактике и прогнозу, вопросам диагностики, а также «критериям экспертизы и порядку проведения социально-трудовой реабилитации» [14. С. 1003-1004]. Психопатология является разделом общего учения о болезнях, который изучает «причины, закономерности и механизмы появления, протекания и развития психозов и иных расстройств психических» [17. С. 1420]; социальная психология является отраслью, «изучающей психологические особенности и закономерности поведения людей, обусловленные их включением в группы социальные, а также психологические характеристики самих этих групп» [17. С. 1381-1382]. Прикладная психология и относящиеся к ней направления связаны с использованием практико-ориентированных методов работы (групповых, терапевтических, диагностических), которые направлены на решение психологических проблем человека или социальной группы лиц. Психотерапия, к примеру, определяется как «особый вид межличностного взаимодействия» [18. С. 405], связанный с оказанием психологической помощи лицам, нуждающимся в эмоциональной поддержке и решении внутриличностных или межличностных проблем, «метод работы с пациентами/клиентами в целях оказания им помощи в модификации, изменении или ослаблении факторов, 1 «искаженный - 2. чрезвычайно изменившийся, потерявший обычный, естественный вид (о лице, наружности, голосе)»; «исказиться - 1. стать, оказаться неправильным; резко ухудшиться. Изображение исказилось» [16. С. 398]. 117 Лингвистика / Linguistics мешающих эффективной жизни» [19. С. 1089]; психосоматика представляет собой направление, которое изучает роль психических, в первую очередь, личностных факторов (мысли, эмоции, действия) в возникновении и течении соматических, телесных заболеваний [19. С. 1085]. Исходя из указанных аспектов и анализа эмпирических данных, можно говорить о трех базовых метафорических моделях в представлении психики человека: 1) объектная модель «психика человека - это зеркало, которое воспроизводит отражение объектов внешнего мира». Ее преимущественно репрезентируют метафорические контексты, функционирующие в текстах общей психологии, психиатрии и патопсихологии; 2) объектная модель «психика человека - это объект, который отражается в зеркале внешнего мира». Она представлена текстовыми фрагментами из работ, которые относятся к разделу «Психосоматика»; 3) объектно-пространственная модель «психика человека - это зеркало, которое отражается в других зеркалах». Эту метафорическую модель представляют метафорические контексты из работ по социальной психологии и психотерапии. Рассмотрим эти модели подробнее. 1. Психика человека - это зеркало, которое воспроизводит отражение объектов внешнего мира. На основе данной метафорической модели моделируются представления о структуре психики человека: сознании и бессознательном, о психических и когнитивных процессах, а также нарушениях психической активности. 1.1. Психика человека: сознание и бессознательное. Как уже было отмечено выше, психика человека является комплексным, структурным образованием, включающим в себя различные психические процессы и явления, возникновение и природа которых относятся к двум противоположным началам: сфере сознания или области бессознательного. Сознание и бессознательное - две формы психической активности, открытые в XIX в. З. Фрейдом, исследования которого были продолжены в трудах его последователей К.Г. Юнга, П. Жане, М.Г. Ярошевского, А.В. Петровского и др. Бинарность психической активности обусловлена различием деятельности данных структур: сознательное отвечает за осознаваемые процессы, рациональную деятельность человека, бессознательное, напротив, связано с интуитивно-чувственным познанием окружающего мира и его восприятием в целом. Различие природы психических структур и связанных с ними явлений обуславливает различные метафорические подмодели в репрезентации знания о сознательных и бессознательных процессах. Сознание - это зеркало. В связи с тем, что сознание является высшим уровнем психической активности, присущим только человеку, и связано с возможностью рефлексии, сознательная деятельность уподобляется зеркалу, которое воспроизводит точное отражение внешнего мира в психическом мире человека: «Сознание (сознательное) - форма отражения объективной действительности в психике человека - высший уровень отра-118 Рахимова А.Р. Метафора зеркала в процессах моделирования психической деятельности жения психического и саморегуляции» [17. С. 1660]; «Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на актуальные представления о “сознании”: для кого-то “сознание” - это отражение реальности и пространство мышления...» [20. С. 14]. Бессознательное - это зеркало. Подобно сознанию, бессознательная сфера психической активности, связанная с иррациональным, чувственным, интуитивным познанием, также обозначается в виде зеркала, способного проецировать изображения объектов внешнего мира в психику человека: «Бессознательное - 2) форма психического отражения, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии, составляя нерасчлененное целое» [21. С. 21-22]. Уподобление сознания и бессознательного зеркалам, отражающим внешний мир, дополняется представлением об их пространственной организации. В этом отношении показательна психоаналитическая концепция Ж. Лакана о «стадии зеркала» [22. С. 89], согласно которой ребёнок, начиная от 6 месяцев, предпринимает первые попытки идентифицировать себя с помощью фигуры родителей, которые служат подтверждением формирующихся образов в психике человека. Фигура родителя выступает зеркалом при развитии моторных и речевых навыков в различных играх, предполагающих имитацию действий или звуков взрослого ребёнком. Последнее связано с устремлением человека к самопознанию и познанию окружающего мира и потому относится к области сознания. В противоположность этому Ж. Лакан выделяет «дозеркальную стадию» развития [22. С. 361], согласно которой энергия человека концентрируется только на удовлетворении физиологических потребностей, в связи с чем относится к сфере бессознательного. Таким образом, сознание и бессознательное моделируются в виде двух зеркал, которые отражают воспринимаемую человеком внешнюю действительность во внутреннем мире человека. 1.2. Психические, когнитивные процессы - это зеркало. В связи с тем, что сознание и бессознательное являются «зеркалами», репрезентация знания о психических и когнитивных процессах также осуществляется на основе данной метафорической модели. В этом случае психика человека выступает в качестве зеркала, которое отражает реалии окружающего мира, фиксирует представление о них и, таким образом, формирует целостный образ внешней действительности. Так, метафора «зеркала» актуализируется в определении: 1) процесса познания, которое воссоздает комплексное представление о мире в сознании человека: «мышление - одно из высших проявлений психического, процесс деятельности познавательной индивида, ...характерный обобщенным и опосредованным отражением действительности» [17. С. 849]; 2) процесса восприятия, которое структурирует представление об отдельных предметах, явлениях и событиях внешнего мира, а также его логических и причинно-следственных связях: «восприятие - целостное от-119 Лингвистика / Linguistics ражение предметов, явлений, ситуаций и событий в их чувственно доступных временных и пространственных связях и отношениях; процесс формирования - посредством активных действий - субъективного образа целостного предмета, непосредственно воздействующего на анализаторы» [17. С. 223]; 3) ощущения, которое фиксирует информацию об объектах внешнего мира в психике человека через его непосредственный контакт с ними: «ощущение - построение образов отдельных свойств предметов внешнего мира в процессе непосредственного взаимодействия с ними. Обеспечивают непосредственную связь сознания с внешней средой, отражают свойства предметов объективного мира. Отражение в ощущении -результат не просто воздействия объекта на живое существо, но результат их взаимодействия - взаимодействия процессов, идущих навстречу друг другу и рождающих акт познания» [17. С. 1043]; 4) чувства, эмоции, эмоциональности, которые связаны с формированием субъективного, личного отношения человека ко всему, что его окружает. В этом отношении данные психические процессы выступают в качестве зеркала, которое показывает отражение внутреннего мира человека, его эмоциональную реакцию на объект, явление или событие внешней действительности: «чувство - ... эмоциональные переживания, в коих отражается устойчивое отношение индивида к определенным предметам или процессам внешнего мира [17. С. 2030]; «эмоции - особый класс психических явлений, протекающих в форме переживаний, отражающих отношение человека к удовлетворению или неудовлетворению актуальных его потребностей» [21. С. 132]. 1.3. Нарушение психической активности - это искажение исходного изображения объекта. В связи с тем, что познавательные и когнитивные процессы уподобляются отражению в зеркале, знание о нарушениях психической деятельности человека обозначается в виде его искажения: «Спутанность сознания - искажение структуры внешнего и внутреннего мира» [23. С. 64], «делирий - нарушение сознания, искаженное отражение действительности» [17. С. 350], «психоз» [17. С. 1275]. Данная аналогия содержится в репрезентации знания о нарушении: 1) мыслительной деятельности: «при депрессии, как и при других синдромах, когниции полны ошибок, называемых в логике “когнитивными искажениями”» [18. С. 48]; 2) процессов восприятия: «перцептивные искажения (perceptual distortions)» [23. С. 867], ощущениях, возникающих в психике человека «ди-зестезия - искажение качества ощущений (прикосновение расценивается как боль, тепло - как холод и т.п.) [24. С. 4]; 3) поступлении, переработке и хранении информации в памяти человека «Парамнезии (искажения, обманы) или качественные нарушения памяти» [24. С. 61]. Психическое отклонение, обусловленное полной потерей памяти и невозможностью человека опознать свою личность, обозначается как «симптом зеркала», при наступлении которого «собствен-120 Рахимова А.Р. Метафора зеркала в процессах моделирования психической деятельности ное изображение в зеркале принимается за облик незнакомого человека» см. «прогрессирующая амнезия» [24. С. 53]. Все без исключения дефиниции, которые содержат определение термина «иллюзия» и его возможные сочетания, связанные с вымышленным представлением о явлениях внешней действительности, включают в себя аналогию нарушения исходного изображения объекта, не соответствующего оригиналу: «иллюзии - это ложные или искаженные восприятия окружающей действительности» [19. С. 365], «иллюзия контрастная» [17. С. 518], «иллюзия окулогравическая» [17. С. 519], «иллюзия тяжести» [17. С. 519] и др. Расстройства психики, в результате которых нарушается деятельность сознания, обозначаются в виде образования дополнительного психического пространства или измерения, в котором человек оказывается способен увидеть себя. Метафорически данное явление уподобляется образованию зеркала, в котором мы можем наблюдать собственное отражение: «галлюцинации зеркальные эпилептические - вид эпилептического галлюцинаторного припадка, во время которого больной видит свое собственное изображение» [17. С. 284]. В моделировании нарушений психической деятельности также следует отметить метонимию, которая образуется на основе представления о зеркале. Известно, что прямое отражение человека в зеркале является реверсивным, или обратным исходному изображению: то, что находится слева, отображается в зеркале как находящееся справа, и наоборот. Данная закономерность лежит в основе образования психических отклонений, связанных с общим нарушением зрительно-пространственного восприятия действительности, «право-левой ориентировки, зрительно-моторной координации и биокулярного зрения», см. «зеркальное отражение» [25. С. 7]. Кроме того, метонимический перенос по данному признаку содержится в определении терминов, связанных с нарушениями речи и письма, в результате которых человек начинает говорить или писать в обратной последовательности: «речь зеркальная. Произношение и чтение слов и предложений в обратном порядке, с конца» [14. С. 474], «письмо зеркальное. Нарушение письма, соответствующее зеркальной речи» [14. С. 397]. Таким образом, когнитивные процессы, связанные с восприятием и познанием окружающей действительности, а также формированием образа мира, обозначаются в виде зеркала, которое отражает получаемое человеком знание. Нарушения психической деятельности, связанные с невозможностью объективного восприятия реальности, а также нарушением вида объектов, их симметрии и пропорций, структурируются в виде нарушения исходного изображения объекта на основе метафорического и метонимического типов переноса значений. 2. Психика человека - это объект, который отражается в зеркале внешнего мира. Рассмотрим второй тип метафорического моделирования психики человека, ее актуализация связана с идеей отражения психических процессов и психологических изменений на телесном уровне. Исследование данного вопроса берет своё начало в античной философии, представи-121 Лингвистика / Linguistics тели которой говорили о взаимосвязи души и тела (Аристотель, Гераклит, Платон). «Душа» включала в себя различные психические образования: чувство, ощущение, мышление, рассуждение и являлась «движущей» силой, побуждающей тело человека к действию [26], в связи с чем «соразмерность и равновесие» психического и телесного считалось залогом человеческого здоровья [27. С. 495]. Данная идея получила дальнейшее осмысление в ряду современных психологических концепций, к числу которых относится «психосоматика» - направление в психологии, целью которого является исследование влияния психологических факторов на возникновение и течение телесных заболеваний [17. С. 1429]. В рамках данного раздела психологии метафора получает материальное воплощение в связи со стремлением пациента обозначать психические процессы с помощью своего тела. В этом отношении психосоматика интерпретируется как «телесное отражение душевной жизни человека... “зеркало” иных подсознательных процессов» [28. С. 8]. В виде зеркал, отражающих внутри личностные проблемы и эмоциональные состояния, выступают наиболее видимые части тела: 1) кожа, изменение оттенка которой «отражает эмоциональное состояние человека: люди краснеют от стыда, бледнеют и потеют от страха, при этом появляется “гусиная кожа”» [29. С. 252]; 2) лицо, на котором «отражаются душевные муки пациента в виде маски застывшего страдания» [Там же. С. 181]; 3) голова, боли которой передают «символическое отражение подавляемых чувств» [30. С. 195]; 4) опорно-двигательный аппарат, заболевания которого являются «отражением пассивной раздраженности жизненной ситуацией, которую человек, с одной стороны, не приемлет (что и служит причиной его раздражения)» [28. С. 50] и др. Зеркалом, отражающим психологические проблемы, могут выступать ощущения физической боли в теле или потеря чувствительности, не имеющие при этом каких-либо внешних факторов воздействия: «Диссоциативная анестезия и утрата чувственного восприятия - психические расстройства кожной анестезии, имеющие границы, не соответствующие клинике органического поражения, но отражающие представления пациента о телесных функциях» [31. С. 20]. Репрезентация знания о психосоматических болезнях, возникновение которых обусловлено проблемами социальных отношений, моделируется на ином основании. Так, посредством аналогии зеркального отражения межличностных проблем мужчины и женщины, состоящих в близких отношениях, становится сексуальная дисфункция, сигнализирующая о глубинных проблемах между партнерами: «Необходимо, чтобы партнеры понимали, что симптомы сексуальной дисфункции у пациента отражают сексуальные проблемы пары в целом и ...связаны с недостаточным взаимопониманием супругов» [29. С. 347], «Фригидность, таким образом, является не только дефектом жены, но и отражает нарушенные эмоци-122 Рахимова А.Р. Метафора зеркала в процессах моделирования психической деятельности опальные отношения партнеров» [30. С. 275]. В семейных отношениях в роли зеркала выступает ребенок, психосоматические расстройства которого могут «отражать» проблемы матери: «детская психосоматика - это отражение психологических проблем матери... ребенок, как в зеркале, отражает ее эмоциональный дискомфорт - только не во «взрослой», словесно-опосредованной форме, а в «детской», телесной» [28. С. 366]. Таким образом, метафорическое моделирование психики человека в виде объекта, который отражается в зеркале, связано с возможностью исследования психических процессов посредством физиологических и психофизиологических проявлений. В этом отношении тело человека становится зеркалом, показывающим изменения его психической активности или проблемы, которые возникают во взаимоотношениях между людьми. 3. Психика человека - это зеркало, которое отражается в других зеркалах. Перейдем к анализу объектно-пространственной модели, связанной с представлением психики человека в виде зеркала, отражение которого мы можем наблюдать в других зеркалах. Данная метафорическая модель связана с репрезентацией знания из области социальной психологии, психотерапии: социальные и психосоциальные процессы, социальное взаимодействие; психологические приемы и методики, которые используются в психотерапии и направлены на гармонизацию психологического здоровья человека и его отношений с окружающими. Социальные и психосоциальные процессы. Человек является существом биосоциальным, в связи с чем психика человека содержит информацию не только о явлениях и объектах внешней действительности, но знание о социальных нормах и общественных представлениях. В этом отношении психическая деятельность структурируется в виде объекта-зеркала, которое отражает: социально-исторический опыт общества - «мировоззрение - ядро общественного и индивидуального сознания. Это отражение, общее понимание мира, человека, общества и ценностное отношение к ним...» [17. С. 818]; социальные нормы и общественные ценности «здоровье психическое... в нем всегда отражены общественные и групповые нормы и ценности...» [17. С. 476]; общественные представления и стереотипы - «имидж отражает социальные ожидания определенных групп...» [17. С. 520]; принципы воспитания и поведения - «в чертах характера отражаются присущие индивиду поведенческие матрицы, которые вначале... воспитываются, ... а затем в определенной степени становятся автоматическими» [21. С. 203] и др. Знание о трудностях социализации и сложностях, которые возникают в отношениях между людьми, моделируется в виде зеркала, которое не может воспроизвести симметрическое изображение объекта и отражает его в искаженном виде. На основе данной аналогии представлено знание о социальной дезадаптации человека и его представлений о себе - «искаженное или недостаточно развитое представление о себе ведет к нарушениям адаптации, крайним выражением чего служит аутизм» [17. С. 26-27], о нарушении социальных норм - «социально запущенные дети. усваивают 123 Лингвистика / Linguistics искаженные ценностно-нормативные представления и криминальный опыт в асоциальных подростковых компаниях и группировках» [25. С. 23] и др. Социальное взаимодействие. Метафорическое моделирование психики человека на основе объектно-пространственной модели, а именно в виде зеркала, отражение которого мы можем увидеть в других зеркалах, с одной стороны, раскрывает знание об участниках социальных отношений, и с другой - передаёт информацию об особенностях их межличностного взаимодействия. Представление о зеркале в качестве пространства, заполняемого отражениями, связано с понятием «Зеркальной Я-концепции (self-looking glass concept)» [19. С. 338], или «концепции “зеркального Я”» [32. С. 65], введённым американским социологом и основателем социального интеракци-онизма Ч.Х. Кули [33]. Согласно концепции Ч.Х. Кули, природа человека не сводится к факту его биологической эволюции. Личностное развитие во многом обусловлено возможностью социальной интеракции, благодаря которой мы формируем не только свое социальное окружение, но и представления о том, как нас воспринимают в обществе. Собственное знание человека о самом себе, или «зеркальное Я», складывается из трёх составляющих: 1) информации о том, как, по мнению человека, его воспринимают окружающие; 2) того, как они реагируют в соответствии с этим восприятием; 3) того, каким образом человек воспринимает реакции других людей [32. С. 65]. В этом отношении социум представляется нам в виде пространства, заполненного зеркалами - участниками социального общения, отражаясь в которых человек осуществляет «социальное познание» самого себя через систему представлений о том, как представляют его другие [33. С. 1]: «Последние становятся своеобразным зеркалом и то, как они интерпретируют нас, отражается в их жестах, выражении лица и высказываниях» [19. С. 338]; «Субъектность отраженная - идеальная представленность одного человека в другом, инобытие кого-либо в ком-либо. Отражаясь в других людях, человек выступает как деятельное начало...» [17. С. 1750]; «Сопереживание - уподобление эмоционального состояния субъекта состоянию другого субъекта или группы социальной; при этом в индивидуальном сознании субъекта отражается отношение другого человека (группы социальной) к происходящим с ним (с нею) событиям» [17. С. 1677]. Таким образом, в рамках психологии человек в социуме, с одной стороны, уподобляется объекту, отраженному в зеркалах, а с другой - представляется зеркалом, пространством - вместилищем, заполняемым отражениями - представлениями других людей и их оценками о себе, в соответствии с которыми мы формируем взаимоотношения с окружающими: «Вторая позиция центрирована в основном на изучении процессов включения в “Я” отраженных оценок и суждений других людей... “Я” при этом рассматривается преимущественно как средство интеграции внутренней картины социального мира, конструирования социальной реальности и самоконструирования» [34. С. 252]. 124 Рахимова А.Р. Метафора зеркала в процессах моделирования психической деятельности Психологические методы и психотерапевтические приёмы. Как уже было отмечено выше, восприятие человеком внешней действительности, самого себя и социального окружения не сводится к их объективному «отражению». Во внутреннем мире человека всегда присутствует субъективный фактор, включающий оценку всего происходящего. На основе положительной или отрицательной оценки формируется и отношение субъекта, собственное видение ситуации, которое может быть как позитивным, так и негативным, и потому в рамках психологии принято говорить о субъективности конструируемого внешнего мира в нашем сознании [21. С. 21]. Необъективность восприятия нередко обусловлена стрессом, пессимистичным настроением, негативным опытом или депрессией, в результате которых эмоциональный фон личности, её психологическое здоровье и взаимоотношения с окружающими нарушаются. Данный процесс метафорически номинируется в виде процесса искажения симметричного, полноценного отражения объекта в зеркале - психике человека: «Мышление депрессивного индивида становится настолько ригидным и абсолютистским, что эти искажения проходят без коррекции и негативные мысли становятся все более выраженными и правдоподобными» [18. С. 48], «искажения социальной перцепции, самооценки и уровня притязаний» [18. С. 418]. Психологическая помощь, оказываемая психологом или психотерапевтом в данном случае, уподобляется возможности «разрешения искажений» [35. С. 162], «коррекции искажений» [18. С. 548] или ослаблении их действия, см. «ослабить искажения восприятия» [35. С. 408]. Специфика оказания психологической помощи заключается в работе с психологическими глубоко личными проблемами, которые зачастую человек не может осознать самостоятельно, что обуславливает необходимость присутствия квалифицированного специалиста. В процессе психологической работы между врачом и пациентом устанавливаются близкие, доверительные отношения, которые помогают человеку говорить открыто о своих проблемах и обсуждать возможные варианты их решения. В связи с тем, что психологические проблемы носят бессознательный характер, формальные взаимоотношения между врачом и пациентом сопровождаются так называемым эффектом «переноса» [35. С. 46], в результате которого пациент неосознанно проецирует свои чувства и эмоции на психолога, как человека, с которым связана неразрешенная ситуация. Формирование бессознательных реакций пациента по отношению к врачу обозначается в виде нарушения симметричного отображения объекта: «Если бы дело происходило в процессе индивидуальной терапии, то такое искаженное восприятие Вэл завело бы лечение в серьезный тупик: искажения переноса были у нее настолько выраженными, что она не доверяла способности терапевтов адекватно отражать реальность» [35. С. 336]. Психологическая работа, осуществляемая врачом и пациентами, моделируется на основе трехчастной фреймовой структуры представления о зеркале: психотерапевт уподобляется зеркалу, а пациент - человеку, наблюдающему своё отражение в нём: «аналитик подобен зеркалу по от-125 Лингвистика / Linguistics ношению к пациенту» [18. С. 150]. При этом психолог должен сохранять объективное отношение к пациенту и его проблемам, выполнять роль «нейтрального зеркала» [35. С. 160], сохранять позицию «зеркала перед глазами пациента» [18. С. 383], не принося в процесс психотерапевтической работы свою личную оценку. Как уже было отмечено выше, реализация фреймовой структуры зеркала связана с представлением о дистанции, которая должна присутствовать между зеркалом и объектом, чтобы получить его отражение. Данная закономерность лежит в основе репрезентации знания о специфике психотерапевтической работы, которая заключается в том, что психотерапевт и участники групповой работы должны в точности воспроизводить действия, движения, мимику или речь пациента с целью активизации его возможности увидеть себя со стороны и проанализировать свои проблемы, с целью его саморефлексии. В рамках психологии и психотерапии данное явление связано с эффектом «зеркализации» [25. С. 7], «отражением чувства» [18. С. 216] и образованием расстояния «от-зеркала», которое актуализируется в виде «отзеркаливающих комментариев» психолога, а также в специфике проведения некоторых телесно-ориентированных упражнений: «Игра «разговор руками». Если партнер четко представляет, что ему говорят, т.е. что делают с его рукой, он должен «отзеркалить» эту фразу, т.е. сделать точно то же самое с левой рукой первого. Первый после этого говорит своей правой рукой вторую фразу второму, второй «зеркалит» ее первому, первый говорит третью фразу и т.д.» [34. С. 424], «отзеркаливание - реакция психотерапевта, отражающая переживание клиента» [35. С. 420]. Аналогия между образованием дистанции «от» чего-либо и саморефлексией является устойчивой метафорой в психотерапевтическом дискурсе и проявляется в способности человека дистанцироваться от своих проблем, «самоотранениться», и увидеть себя со стороны, подобно отражению, которое мы можем наблюдать в зеркале: «в данных случаях следует обратиться к столь характерной для человека способности к самоотстранению, которая особенно ярко отражается в юморе. Юмор - важное свойство человеческой личности; он дает возможность занять дистанцию по отношению к чему угодно, в том числе и к самому себе, и тем самым обрести над собой полный контроль» [18. С. 295]. Специфика оказания психологической помощи может осуществляться как индивидуально, так и в рамках групповой работы, объединяющей людей, которые обладают схожими психологическими проблемами. Как правило, специфика р

Скачать электронную версию публикации