Detection of actual mental content. Theoretical boundaries and empirical limits.pdf Человек, как известно, существо разумное и социальное. На диалектиче-ское противоречие между этими двумя существенными свойствами человекане раз обращали внимание философы. Понятия, описывающие оба этих свой-ства, являются достаточно объемными. Тем не менее социальность можнорассматривать как некоторую форму отношений власти и подчинения междуразумными субъектами. Однако поскольку человек - существо разумное, эф-фективность прямых насильственных форм контроля за поведением другихлюдей сильно ограничена. По этой причине контроль над разумом другихлюдей является первостепенной задачей субъектов, стремящихся к власти.Человеческая история знает множество институциональных форм такогоконтроля, к которым можно отнести религию, идеологию и даже в известноймере науку. Между тем подробное изучение его теоретических предпосылоки методологии контроля над разумом является до некоторой степени табуи-рованной областью научных интересов. Эта область интересов имеет немалоразных названий: «манипулирование сознанием», «контроль сознания»,«управление сознанием», «программирование сознания», а также существуетряд слов и устойчивых словосочетаний, указывающих на отношение к ней:«зомби», «промывка мозгов», «маньчьжурский кандидат». Последний терминвошел в обиход после появления в прокате одноименного научно-фан-тастического фильма производства США, в котором показана технологияподготовки агента, чье сознание содержит неведомую для него самого пси-хологическую программу-закладку, срабатывающую в определенное время.Тех ученых и интеллектуалов, кто касается этой тематики, нередко обви-няют либо в безнравственных стремлениях и в том, что в основе их научныхинтересов лежат порочные социальные ценности, либо в параноидальномскладе ума. Следует признать, что далеко не редко эти обвинения бываютвполне оправданными. Данная тематика предельно мифологизирована и за-сорена множеством квазинаучных гипотез, паранаучных концепций и труд-нопроверяемых фактов. Ее часто привязывают к деятельности могуществен-ных спецслужб, что не способствует ясности и достоверности аргументацииэмпирического характера. Количество домыслов и спекуляций настолько ог-ромно, что многие считают этот дискурс изначально патологическим по сво-ей форме.Действительно, если использовать понятие контроля сознания в качествеонтологического, социальная онтология неизбежно вырождается в бредовуюконцепцию параноидального характера, в которой все формы сознания явля-ются иерархически упорядоченными конструктами, специально созданнымидля контроля над иерархией разумных существ. Но понятие контроля, оче-видно, не является онтологическим, оно является видовым понятием по от-ношению к понятию влияния, или воздействия, на психику. Следует отме-тить, что корректнее употреблять термин не «контроль сознания», а «кон-троль психики», однако устоялся именно первый термин. Психика любогоиндивида является полем, на котором соперничают друг с другом различныеформы влияния на сознание. Все мы в той или иной степени находимся подвлиянием множества факторов, начиная с конкретных людей и заканчиваябезымянными концепциями. Контроль психики является крайней, наиболеежесткой и предсказуемой по своим результатам формой влияния на сознание.Однако в теоретических целях представляется более целесообразным рас-смотреть именно такой вырожденный случай влияния на сознание, как кон-троль. Кроме того, существуют самые общие философские и конкретно-научные теоретические предпосылки, демонстрирующие тот простой факт,что ничего некорректного и противоестественного с точки зрения науки врассмотрении психики как объекта контроля нет. Этот объект может бытькак индивидуальным, так и коллективным, соответственно, контролироватьсяможет как индивидуальное, так и групповое и массовое сознание.В результате анализа философской, научной и околонаучной литературы,включая научно-фантастическую (именно в этом виде литературы даннаятема обсуждается наиболее интенсивно), можно вычленить несколько подви-дов контроля сознания:1) контроль волевой функции психики человека (подавление его собст-венной воли и замещение ее чужой волей);2) контроль ценностных установок и связанных с ними мотиваций по-ступков;3) контроль фактического содержания сознания (знаний субъекта);4) прямое удаленное управление человеком с помощью технических уст-ройств (remote control).Особый интерес представляет технический контроль содержания созна-ния, в первую очередь - определение фактического содержания состояниясубъекта. Набор этих методов будем называть термином «ментоскопирова-ние». Этот термин заимствован из романа братьев Стругацких «Волны гасятветер», в котором он употребляется по отношению к техническим методамсканирования мозга для определения содержания сознания. В последние го-ды произошел существенный прорыв в электрокортикографии - методе сня-тия энцефалографических показателей непосредственно с коры головногомозга. Несмотря на то, что этот метод не позволяет надежным способом де-тектировать ложь, он имеет массу других преимуществ: с его помощью мож-но определять множество типов психологических состояний. Успехов в этойобласти добилась группа ученых из Университета штата Юта, возглавляемаядоктором П. Хаусом (P. House). Доктор Хаус и его коллеги создали техноло-гию, способную совместить тонкость считывания, как у инвазивных (погру-женных непосредственно в мозг) электродов, с безопасностью почти такойже, как у электродов ЭЭГ, сидящих на простой шапочке. Как указывается вотчете исследователей [1], с помощью микроэлектродов компьютер «считы-вал» мысли больного, когда тот последовательно произносил про себя 10слов: «да», «нет», «горячо», «холодно», «голоден», «испытываю жажду»,«привет», «до свидания», «больше», «меньше».Американское оборонное агентство DARPA, известное своими крайнеамбициозными разработками и исследованиями, получило грант армии СШАна создание боевой «телепатической» системы - системы распознаваниямысленной речи, которая позволит солдатам общаться на поле боя, не рас-крывая рта [2]. Четыре миллиона долларов на следующие пять лет получилконсорциум трех университетов: Калифорнийского в Ирвайне, УниверситетаКарнеги - Меллона и Университета Мэриленда. «Шлем мысли» (thoughthelmet) должен считывать мозговые волны, анализировать их в реальномвремени и выявлять фрагменты, соответствующие речи, произносимой просебя. Далее эти фразы предполагается синтезировать на компьютере и от-правлять по радио другим бойцам, которые услышат своих боевых товари-щей в наушниках.Как можно понять из множества публикаций на эту тематику, успешностьтаких разработок во многом зависит не столько от качества детекторов,сколько от алгоритмов расшифровки аналоговой информации головного моз-га. Институт перцепционного искусственного интеллекта (IDIAP) в Швейца-рии, согласно заявлению его директора Ж.А. Ферреса (J.A. Ferrez), добилсяуспеха в создании технологии расшифровки мозговых ритмов, позволяющейопределить актуальный тип ментального состояния человека: думает ли че-ловек о вычислениях, о каком-либо местевидеть красный цвет, вооружая ее всеми теоретическими знаниями о красномцвете; заменяли поэтапно участки мозга на функционально тождественныечипы вплоть до полной замены мозгового вещества, объединяли китайскуюнацию телефонной связью в громадный компьютер, функционально тождест-венный человеческому мозгу, изучали возможность существования «зомби»,который абсолютно адекватен, но у которого нет самосознания вообще; хи-рургически перекоммутировали терморецепторы, двигательные нейроны,чтобы человек, притрагиваясь к горячей плите, отдергивал руку, кричал «Го-рячо!» и при этом испытывал чувство холода; пересаживали двум людям по-лушария мозга друг друга для выяснения вопроса, кто получится в итоге; вы-нимали мозги из черепа и помещали их в банку с физраствором, полностьюсимулируя им реальность через нервные окончания, и т.д.В философии сознания конкурируют множество направлений, но приме-нительно к нашей тематике их можно объединить в два класса: редуктивныйфизикализм и нередуктивный физикализм. Если верны основные посылкиредуктивного физикализма, согласно которым существует взаимно одно-значное соответствие между физическими состояниями мозга и ментальнымисостояниями, то никаких пределов контролю сознания нет. Если же верныпосылки нередуктивного физикализма, согласно которым ментальные со-стояния обладают свойством мультиреализуемости по отношению к физиче-ским состояниям, то предел есть. Но этот предел носит гносеологическийхарактер, поскольку одно и то же ментальное состояние у разных людей и уживых существ вообще может реализовываться на разном (бесконечном) ко-личестве физических состояний [5]. Это означает, что не существует надеж-ного метода привязать ментальное содержание к физическим параметрам вцелях успешной детекции.В области исследований по искусственному интеллекту соперничаютподходы когнитивизма и коннективизма. Если правы когнитивисты, утвер-ждающие, что существует «язык 262026мыслиубеждение в существовании Бога и убеждение, что Земля вращается вокругСолнца, окажутся идентичными с точки зрения физических параметров ихреализации на материальном уровне. В пользу этого есть немало аргументовв рамках концепции семантического экстернализма.Также для ответа на рассматриваемый вопрос имеет значение, какова фи-зическая элементная база мозга, на основе которой он производит вычисле-ния, и, соответственно, каков тип логики, на котором вычисления основаны.Если эта логика вероятностная, то пределы теоретическим возможностямментоскопирования, очевидно, есть, поскольку дальше аналоговых способоврасшифровки содержания сознания наука в принципе уйти не может. Но, какбыло отмечено ранее, аналоговые способы могут быть достаточно эффектив-ны, особенно в случае длительной настройки.В заключение стоит сказать, что остается надежда на то, что мозг являет-ся очень лабильной и гибкой системой, способной к быстрой перенастройкесвоих сегментов на другие интеллектуальные функции и к смене семантики,которая, как известно, не то что аналоговыми, но даже цифровыми средства-ми пока не описывается. Однажды пойманная мысль, осознав, что ее пойма-ли, легко уплывет в другую синтаксическую структуру. Если это действи-тельно так, то всегда останется место и для философии.

Скачать электронную версию публикации