Православные монастыри Молдавии и Советская власть: экономическое взаимодействие.pdf В середине 40-х гг. начался один из интереснейших этапов вистории отношений церкви и государства в СССР. После периодажесткой конфронтации 20-х - 30-х гг. советские органы переходятк сотрудничеству с религиозными организациями. Эти измененияв государственно-церковных отношениях коснулись и молдавскогодуховенства после освобождения советскими войсками территорииМолдавии от фашистских оккупантов весной-летом 1944 г.К сожалению, до сих пор не появилось исследований, в которых бырассматривались вопросы взаимодействия советских органов властис церковными учреждениями. Так, в работах И. Павлинчука1, Л. Ти-хоновой2, В. Бешляги3 и др. утвердившейся аксиомой стало представ-ление, что «по окончании Второй мировой войны монашеская жизньи монастыри Кишиневско-Молдавской епархии испытали сокруши-тельный удар со стороны тоталитарно-коммунистического режима».Пристальное внимание современные исследователи уделяют харак-теристике механизмов закрытия монастырей, противоправным дей-ствиям местных органов власти и их пособников среди духовенстваразного уровня. Однако проблема сотрудничества советских органови монастырей Молдавии все еще требует своего решения.Сделать это позволяют многочисленные документы (справки, ра-порты, отчеты, заявления и пр.), отложившиеся в фондах Совета поделам Русской православной церкви при СНК (с 1946 г. - СМ) СССР,Уполномоченного Совета по делам Русской православной церкви приСНК (с 1946 г. - СМ) СССР по Молдавской ССР и текущего архиваМолдавской митрополии Московского патриархата.Уже в середине 1944 г. местный НКГБ доносил вышестоящим ин-станциям, что «каких-либо враждебных антисоветских проявлений состороны оставшихся на освобожденной территории МССР духовен-ства и актива верующих ... не зафиксировано. Большинство священ-ников публично высказывают свое лояльное отношение к советскойвласти»4. Эти слова можно отнести и к характеристике настроенийсреди монашествующих, которые доказывали свою поддержку совет-ским органам власти конкретными действиями. Так, весной 1944 г.Ê 650-ëåòèþ ìîëäàâñêîé ãîñóäàðñòâåííîñòè 103братия Гинкуловского монастыря Св. Параскевы (все еще находив-шегося в зоне румынской оккупации) укрыла группу советских пара-шютистов. За это монахи были арестованы и отправлены в тюрьму г.Браила (Румыния), где находились до середины июня того же года5.Во время прохождения фронта в течение восьми месяцев насельни-цы Каларашовского Успенского монастыря производили стирку бельяраненых бойцов Красной Армии из трех госпиталей. Они же взяли насебя и снабжение продуктами этих госпиталей, выделив безвозмездно3000 кг картофеля. Кроме этого, монахини этой обители дали бесплат-но для советских солдат 600 пудов муки, а также передали на мясодвух волов, двух коров, четырех телят и сорок овец6. Из КушеловскогоУспенского монастыря для бойцов были направлены 50 пудов пше-ницы и 6 пудов кукурузы7. Примеру этих монастырей последовали идругие обители. Братия Гыржавского Вознесенского монастыря сдалав фонд Красной Армии 106 пудов пшеницы8. Ново-Нямецкий мона-стырь с. Кицканы предоставил для нужд советских войск 60 т карто-феля, 6 вагонов вина, на фураж животным - 4 т ячменя и кукурузы9.Припиченский монастырь Св. Троицы оказал продовольственную по-мощь пшеницей (2 т), кукурузой (7 т), ячменем (2 т), фасолью (400кг), сеном (1 т) и соломой (10 т)10. Монахи Куприяновского монастыряпожертвовали 560 кг яблок11. Даже молодой (основан в 1943 г.) и не-многочисленный Злотевский монастырь Св. Георгия передал в фондКрасной Армии 1 т хлеба12.Советские военные части, со своей стороны, также старались ока-зать всевозможную помощь монашествующим. Например, в Добруш-ском монастыре, где располагался штаб 7-го танкового корпуса подкомандованием генерала Ф. Каткова13, солдаты обработали 15 га фрук-тового сада и 3 га орехов14. В Кицканском монастыре красноармейцыскосили, обмолотили и полностью вывезли зерновые культуры15.После освобождения Молдавии от фашистов руководствоКишиневско-Молдавской епархии проводит кампанию по сборусредств приходами и монастырями на различные военные нужды,часто для конкретных адресатов. Так, в 1944 г. насельники Ново-Нямецкого монастыря пожертвовали на нужды Красной Армии15 000 руб.16 На постройку танковой колонны 8 310 руб. поступило изказны Добрушского монастыря и 1 000 руб. - из Каларашовского17. Насчет Красного Креста поступили 3 700 руб. от Фрумосовского, 1 000руб. от Каларашовского и 3 991 руб. от Добрушского монастырей18.Кроме этого, Рудевский монастырь Св. Николая в 1944 г. пожертво-вал на помощь детям фронтовиков 3 000 руб.19 Из мужских обителейв качестве военного займа в 1944-1945 гг. Припиченский монастырьвнес 2 000 руб., Кицканский - 10 700 руб., Злотевский - 6 000 руб.20104 2010, № 2 (20)Среди женских - насельницы Каларашовского монастыря заплатили11 600 руб., Кушеловского - 500 руб., Речульского - 1000 руб. (от ста-риции) и 16 800 руб. (от своекоштных монашек)21. Таким образом, нанужды фронта местными монашествующими было собрано более 84тыс. рублей.В ноябре 1945 г. епископ Кишиневский и Молдавский Иероним на-правил по случаю 28-й годовщины Октябрьской революции поздра-вительное письмо на имя И. Сталина, в котором сообщил руководи-телю Советского государства о пожертвовании Молдавской церковью200 тыс. руб. «для семей героев Красной Армии»22.Помимо добровольных пожертвований, монастыри были привле-чены к уплате военного налога. В 1944 г. Куприяновский монастырьпо этой статье внес 1 337 руб., Сербештский - 2 505 руб., а Гировскийсвоекоштный - 24 450 руб. (по 150 руб. с насельницы монастыря)23. В1945 г. в счет военного налога монахи Гыржавского монастыря выпла-тили из «братской кружки» 11 362 руб., Куприяновского - 7 650 руб.,Курковского - 7 025 руб., Припиченского - 3 500 руб., Рудевского -1 000 руб. и Гировского - 15 000 руб.24После окончания Великой Отечественной войны перед СССР вста-ла задача восстановления разрушенного хозяйства. Для ее решенияруководство страны привлекало разнообразные ресурсы, как внеш-ние, так и внутренние. Одним из источников решения проблемы про-довольственного снабжения городов Молдавии стала продукция под-собных хозяйств монашеских обителей. В результате обследованияположения монастырей 10 - 18 сентября 1945 г. инспекторами Советапо делам Русской православной церкви ими был составлен доклад «Омонастырях МССР», в котором они дали характеристику экономиче-ского потенциала монастырских хозяйств и предложили ряд меро-приятий по привлечению монашествующих к работе по преодолениюпоследствий войны и оккупации. В нем, в частности, отмечалось:«Вследствие того, что в 1940 г. в Молдавии у большинства монасты-рей отбирались либо частично, или целиком (Кицканский и Гыржав-ский монастыри) земельные участки, сады, виноградники, пчелы, умонахов нет уверенности в том, что снова не отберут их хозяйств.Это расхолаживает их в работе и задерживает подъем хозяйства послевойны. Твердое закрепление земельных участков, садов, виноградни-ков и других земель, уяснение политики Советского правительства вотношении монастырей и их хозяйственной деятельности создадутусловия быстрого восстановления монастырских хозяйств, и онимогут стать культурными хозяйствами и давать государству немалохорошей продукции»25. Инспекторами Совета было также отмечено,что «настоятели монастырей не отказывают, а скорее охотно идут на-встречу желаниям представителей районных организаций»26.Ê 650-ëåòèþ ìîëäàâñêîé ãîñóäàðñòâåííîñòè 105Взаимные обязательства государства и монастырей были опреде-лены двумя Постановлениями СНК СССР от 22 и 29 августа 1945 г.Они узаконивали существование и функционирование на территориистраны монашеских обителей, предписывали советским органам непрепятствовать деятельности монастырей. В частности, за монасты-рями были сохранены здания, земля и скот. Монахи были освобожде-ны от уплаты налогов на землю и строения, а также на холостяков27.Им было разрешено заниматься промыслами, создавать мастерские.Еще до появления этих постановлений Управление производствен-ных предприятий Молдавпотребсоюза заключило с надомницамиРечульского, Фрумосовского, Таборского, Варзарештского и Хиров-ского монастырей договор о производстве ковров, трикотажных из-делий, вышивок и др. из государственного сырья. В соответствии сусловиями договора 170 монашек обязывались ежемесячно сдавать80 м2 молдавских ковров, 750 пар носков, 750 пар перчаток и 120 сви-теров28. Однако выполнение условий договора было сорвано из-за от-сутствия красителей29.Руководство мужских монастырей отказалось от производства то-варов ширпотреба, отдав предпочтение развитию отраслей с о б с т -венного хозяйства: хлебопашества, виноградарства и садоводства.Имевшиеся в их владении различные мастерские они передавали вовременное пользование государственным предприятиям. Так посту-пили насельники Курковского монастыря, у которого в 1945 г. механи-зированные мастерские по производству мебели арендовал местныйлеспромхоз. Кроме этого, монашествующие сдали в аренду шерсто-чесальную машину, 5 га виноградников, 30 га садов, 30 га сенокосныхугодий и 24 га пахотной земли30. Кицканский монастырь разрешилиспользовать здания водокачки и водонапорной башни на территорииобители руководству совхоза «Копанка» и местной больнице31. Руко-водство этого же монастыря с марта по июнь 1946 г. сдавало в арендусобственную пекарню Кицканскому сельпо32. На паровой мельницеКуприяновского монастыря перемалывали зерно на муку не толькоиноки, но и население округи33.В то же время молдавские монастыри пользовались различнымиуслугами государственных учреждений в целях улучшения веде-ния своего хозяйства. Так, монахи Курковского монастыря в июне1949 г. заключили договор с Оргеевской районной ветлечебницейсроком на один год. По его условиям, ветврач лечебницы был обя-зан дважды посетить подсобное хозяйство монастыря и оказыватьлечебную помощь заболевшим животным в иное время, проводитьвсе положенные ветзаконодательством профилактические меры. Мо-настырь же обязался неуклонно выполнять указания ветврача, строго106 2010, № 2 (20)соблюдать зооветправила по содержанию скота и ежемесячно выпла-чивать 300 руб. за ветобслуживание34.Неуклонное соблюдение государственными и советскими органа-ми положений правительственного постановления «О православныхмонастырях» способствовало развитию их подсобных хозяйств. Так,по имеющимся данным, доходы восьми мужских обителей Молдавиив 1945 г. составили 558 881 руб., из них 394 674 руб. (70,6 %) былиполучены от хозяйственной деятельности35. Валовой доход женскихмонастырей в этот же период выражался в сумме 296 186 руб. дляобщежительных и 203 408 руб. для своекоштных (по данным Варза-рештского и Хировского) монастырей36. Приходы от подсобных хо-зяйств составили соответственно 112 116 руб. (37,8 %) и 63 530 руб.(31,2 %)37. При этом налоговая нагрузка на обители была не очень об-ременительной. Например, Вознесенский монастырь с. Гыржавка, за-работав в 1945 г. 144 022 руб., внес в Госбанк в качестве обязательныхплатежей (подоходный налог и страхование строений) 29 167 руб.,что составило лишь 20,2 % от суммы его дохода38.После изгнания оккупантов монастыри были привлечены государ-ством к выполнению обязательных натуральных поставок, в числокоторых входили зерновые культуры (пшеница, рожь), мясо, молоко ишерсть. В 1945 г. православные обители сдали государству 101 091 кгзерновых, 1 111 кг мяса, 1 984 л молока и 152,4 кг шерсти39. Помимовыполнения обязательств, монастыри имели возможность заключатьс советскими органами контрактационные договоры и получать такимобразом дополнительный доход за счет реализации излишков своейпродукции. В справках о монастырях Уполномоченного Совета по де-лам РПЦ упоминаются следующие виды продукции по контрактации:виноград, фрукты, овощи, яйца, брынза, сено, кукуруза, подсолнеч-ник, орехи и пр. Так, в том же году монастырями было реализовано5 023 кг винограда, 1 909 кг фруктов, 6 287 кг овощей, 1000 яиц, 140кг брынзы, 4 542 кг сена, 8 410 кг кукурузы, 10 412 кг подсолнечника,110 кг орехов40.В следующем году, несмотря на неблагоприятные погодные усло-вия, монастыри выполнили возложенные на них обязательства и пе-редали заготовительным организациям 53 389 кг зерновых, 2 492 кгмяса, 3 359 л молока, 102,5 кг шерсти; по контрактации ими былосдано 8 654 кг винограда, 19 487 кг фруктов, 7356 кг овощей, 200 яиц,212 кг меда, 5 079 кг сена, 1 456 кг кукурузы, 2 854 кг подсолнечника,50 кг орехов41.Зимой 1947 г. настоятели большинства молдавских монастырей об-ращаются к уполномоченному Роменскому с заявлениями, в которыхсообщают о катастрофическом положении в обителях с продуктами, оÊ 650-ëåòèþ ìîëäàâñêîé ãîñóäàðñòâåííîñòè 107нехватке семенного материала. Для примера приведем обращение Со-фии Пацевич, настоятельницы Каларашовского монастыря, в которомотмечалось: «исключительно неурожайный 1946 год […] не тольконе оправдал ожидаемых надежд, но и не дал возможности собратьто количество зерновых продуктов, которое необходимо в будущемгоду для обсеменения наших полей, не говоря уже о пропитании. […]Персонал монастыря состоит из 110 душ, из которых 76 старух, ввидупреклонного возраста нетрудоспособны, а для пропитания всего этогоперсонала нужно самое меньшее по 100 гр. на человека ежедневно»42.Как известно, в начале 1947 г. в республику из Москвы был на-правлен заместитель председателя Совета Министров СССРА.Н. Косыгин с группой ответственных работников. После их при-бытия в Молдавию было дополнительно направлено продовольствие,денежные средства, топливо, корма для животных, семена и др. Вчастности, уполномоченному министерства заготовок в Кишиневбыла направлена правительственная телеграмма, которая предписы-вала отпустить монастырям Молдавии 15 т зерновых культур (кромепшеницы) в качестве семенной ссуды, на условиях возврата из урожая1947 г.43. Таким образом, монастырским хозяйствам (по имеющимсяданным - 17 монастырей) было выдано 7 396 кг ячменя, 2 040 кг овса,2 230 кг кукурузы44. Это количество зерна позволило засеять яровымикультурами 205 га земель.В результате правительственной помощи и благоприятных клима-тических условий монастыри получили очень хороший урожай сель-хозкультур. Только Добрушский монастырь в 1947 г. собрал 73 600 кгразличных продуктов, из них 18 000 кг пшеницы, 1 300 кг ячменя, 700кг овса, 16 000 кг картофеля, 10 000 кг кукурузы, 4 000 кг подсолну-ха, 600 кг фруктов, 2 000 кг винограда45. В целом монастыри Молда-вии сдали государству по обязательствам 70 043 кг зерновых, 2 849кг мяса, 4 131 л молока, 234,2 кг шерсти; по контрактации - 8 122 кгвинограда, 520 кг фруктов, 8 400 кг овощей, 165 кг меда, 2 270 кг сена,8 111 кг подсолнечника, 30 кг орехов46.Валовой доход монастырей в этом году составил 1 413 325 руб.,поступления от хозяйственной деятельности мужских обителей со-ставили 932 831 руб., а женских - 132 573 руб. и 144 558 руб. (обще-жительных и своекоштных соответственно)47. При этом выплаты фи-норганам государства составили в целом 175 410 руб. (12,4 %), в томчисле по мужским монастырям 125 125 руб., по женским общежи-тельным (кроме Жабского) - 29 679 руб., по женским своекоштным -20 606 руб. Кроме этого, ряд обителей (Гыржавский, Куприяновский,Курковский, Сербештский, Каларашовский, Таборский и Гировскиймонастыри) подписались на государственный заем 1947 г. на общуюсумму 28 100 руб.48108 2010, № 2 (20)В следующем 1948 г. монастырские хозяйства сдали по гособяза-тельствам 123 737 кг зерновых, 2 758 кг мяса, 5 140 л молока, 355,5кг шерсти; по контрактации - 7 300 кг винограда, 43 118 кг фруктов,4 963 кг овощей49. В этом же году валовой доход монастырей составил1 790 633 руб., в том числе от хозяйств мужских обителей - 1 198 679руб., женских общежительных - 156 532 руб. и женских своекоштных- 264 152 руб. Мужскими монастырями государству было выплачено136 056 руб., женскими общежительными - 28 740 руб. и женскимисвоекоштными - 32 193 руб., всего 196 989 руб., что составило лишь11 % от поступивших в их казну доходов.Великая Отечественная война кардинальным образом измениласистему взаимоотношений Советского государства и Русской право-славной церкви. Этому в значительной мере способствовала патри-отическая деятельность духовенства и верующих, в том числе и вМолдавии. Уже в ходе освобождения республики от фашистских ок-купантов начало складываться многостороннее сотрудничество меж-ду православными монастырями края и советской администрацией.Одним из важнейших его направлений стало экономическое взаимо-действие, включавшее в себя прямую материальную помощь, постав-ки продуктов питания, выполнение требуемых работ насельникамимонастырей в пользу войск Красной Армии. Последние, в свою оче-редь, помогали монашествующим обработать монастырские угодья:пашни, сады, виноградники.После окончания войны была создана законодательная база, опреде-лившая статус юридического лица за монастырями и позволившая ихнасельникам вступать в разнообразные контакты с хозяйствующимисубъектами различных форм собственности. В условиях социалисти-ческого государства главным экономическим партнером молдавскихобителей были, естественно, различные государственные структуры.Подсобные хозяйства монастырей были привлечены к выполнениюгосударственных обязательств по сдаче натуральных налогов зерно-выми культурами, мясом, молоком, шерстью. Они также вносилитребуемые платежи в Госбанк. В то же время государство закупало умонашествующих в порядке контрактации овощи, фрукты, виногради другие виды продуктов.Одной из форм сотрудничества государственных предприятий имонастырей было привлечение насельниц женских обителей к работев госартелях по договору. Кроме того, различные предприятия арен-довали производственные мощности монастырских хозяйств (мастер-ские, различные механизмы, сельскохозяйственные угодья и пр.).Показательным моментом во взаимоотношениях советских орга-нов и монастырей стало предоставление последним семенной ссудыÊ 650-ëåòèþ ìîëäàâñêîé ãîñóäàðñòâåííîñòè 109весной 1947 г., когда в республике свирепствовал голод. Этот шагПравительства СССР и уполномоченных республиканских органовспособствовал выводу монастырских хозяйств из кризиса и их вос-становлению в 1948 г.Таким образом, в 1945 - 1948 гг. в ходе экономического взаимодей-ствия советской администрации и монастырей успешно решалась за-дача восстановления разрушенного в период Великой Отечественнойвойны хозяйства Молдавской ССР в целом и монастырей в частности.

Скачать электронную версию публикации