1. Белинский В.Г. ПСС. Т. 1. М., 1953. С. 301.

2. Гоголь Н.В. Собр.соч. Т.1. М., 1959 С. 339.

3. Афанасьев А.Н. Древо жизни. М., 1982. С. 292-323.

4. Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории. М., 1984. С. 6.

5. Эпический цикл легенд и преданий о Святогоре я слышал с конца 60-х гг. в селе Нагоряны Рышканского района МССР от В.Я. Ротаря (1895- 1983), А.П. Осипова (1898-1983), В.К. Иванова (1906-1980) и других жителей. Первые записи были сделаны в конце 1979 г., последние - по памяти - в 1995 г.

6. Несомненно, Илья Муромец - реальный герой конкретного исторического периода и географического региона. Очень интересная и весьма убедительная версия о нем выдвинута исследователями города Чернигова. См.: Кузнецов Г., Новицкая Ю. Тайны древнего Чернигова и его клады. Чернигов // Деснянська правда. 2002. С. 26-28.

7. Запись рассказа Ротаря В.Я. сделана мной в ноябре 1979 г. в селе Нагоряны Рышканского района МССР.

8. Гоголь Н.В. Указ. соч., С.183.

9. Там же. С.183.

10. В другом варианте - самого Чернобога со всей его нечистой ратью.

11. В этом варианте, как и у Гоголя, Чернобог грызет своего последнего потомка в лютой ненависти за проваленное им дело.

12. Гоголь Н.В. Указ. соч. С. 186.

13. Эти легенды я слышал с конца 60-х гг. от жителей села Нагоряны и села Ракария Рышканского района МССР. Записи были сделаны мнойпо памяти в 1995 г.

14. Гоголь Н.В. Указ. соч. С. 186-187.

15. Афанасьев А.Н. Указ.соч. С. 300-301.

16. Уже упоминавшийся выше В.Я.Ротарь, будучи после возвращения из плена поверенным в делах местного закарпатского купца, занимавшегося военными поставками русской армии, изъездил почти весь Карпатский регион. Он говорил: «Казки, старэну (обратим внимание, северорусские сказители так же называли былины старинами)». (См. : Рыбаков Б.А. Указ. соч., С. 320; Русская народная поэзия. Эпическая поэзия. Сборник. Вступ. статья и коммент. Б. Путилова. Л., 1984. С. 14.).

17. Меркулов В. Тенденциозное освещение истории Руси в современной украинистике. Русин. 2005. № 2 (2). С. 130-135.