Emotive verbs and verbs denoting interpersonal relationships of Altai and Khakas in comparison with other Turkic languag.pdf Сравнительное изучение лексики языков Сибири дает возможность проследить историю формирования этого сложного в языковом отношении региона. О сложности говорит тот факт, что в лингвистических классификациях языки Сибири либо попадают в разные группы [Баскаков, 1981; Щербак, 1994], либо объе диняются в одну большую группу [СИГТЯ, 2006]. У всех этих языков есть как признаки разных групп, так и общие черты. Исследования в области грамматики тюркских языков Сибири показывают, что «тюркские языки Южной Сибири поменяли, по крайней мере, два-три раза базовые признаки своего языкового типа» под влиянием разных типов тюркских языков (огузского, уйгурского, кыпчакского). Последняя волна - кыпчакская - охватывала Южную Сибирь [Широбокова, 2015, с. 249]. Следы этих процессов отражены также в лексике, что подтверждают работы, посвященные сравнительному исследованию отдельных тематических и лексико-семантических групп как именной, так и глагольной лексики тюркских языков Сибири (см. [Историческое развитие…, 1961; Дыбо, 1996; СИГТЯ, 1997; Левин, 2001; Салчак, 2005; Саналова, 2007; Чертыкова, Салчак, 2017] и др.). Данная статья посвящена анализу эмотивных глаголов и глаголов межличностных отношений в алтайском и хакасском языках, общих с другими, прежде всего кыпчакскими, языками. Все проанализированные здесь глаголы и их значения зафиксированы в словарях, перечисленных в конце статьи в списке использованных словарей. Эмотивные глаголы в алтайском и хакасском, а также в некоторых других тюркских языках были рассмотрены в монографии Т. А. Козырева [2015] и монографии М. Д. Чертыковой [2015]. Глаголы межличностных отношений в тюркских языках Сибири в сравнительном аспекте не были еще предметом исследования. Исследователи отмечают сложность и неоднозначность выделения глаголов межличностных отношений, так как «к ним причисляются такие лексические единицы, в значениях которых сочетаются два разных типа доминирующих сем». Например, сочетание сем «отношение» и «поведение» в глаголах фамильярничать, панибратствовать, гнушаться, сем «отношение» и «чувство» в глаголах любить, ненавидеть, презирать, уважать, «отношение», «речь» и «чувство» в глаголах осуждать, насмехаться. В зависимости от того, какую из доминирующих сем считать идентифицирующей, эти глаголы могут быть отнесены к полю отношения или к группе глаголов поведения, речевой деятельности или к эмотивным глаголам [Гайсина, 1981, с. 58, 59]. Таким образом, эмотивные глаголы часто рассматривают в составе лексико-семантической группы (далее ЛСГ) межличностных отношений внутри поля «Отношение» как глаголы эмоционально-оценочного отношения [Гайсина, 1981; Фролова, 2008; Бабенко, 1999]. Мы считаем целесообразным рассматривать эмотивные глаголы отдельно, так как они представляют собой большую группу, которая имеет особенности в плане соотношения общетюркской лексики и лексики, корреспондирующей с отдельными группами языков или с отдельнымиязыками. В группу глаголов межличностных отношений мы включили глаголы рационально-оценочного отношения (с семантикой ‘уважать’, ‘верить’, ‘одобрять’ и др.), социального и духовного контакта / разобщения / восстановления контакта (‘дружить’, ‘ладить’, ‘расставаться’, ‘мириться’ и др.), проявления отношения (‘хвалить’, ‘ругать’, ‘высмеивать’ и др.). К группе эмотивных глаголов мы отнесли глаголы, основная семантическая функция которых - выражение эмоции. В рассматриваемых языках в обеих ЛСГ были обнаружены разные типы соответствия глаголов. 1. Глаголы, совпадающие по внешнему облику (с учетом фонетических особенностей языков) и одинаковые или близкие по семантике во всех сравниваемых языках: хак. ӱрӱк= ‘сильно напугаться, бояться’, алт. ӱрки= ‘пугаться (о животных)’; кирг. үрк= ‘пугаться, шарахаться в сторону’; башк. өрк= 1) внезапно испугаться, шарахнуться; в сторону (о животных); 2) пугаться, бояться (о человеке); к.-балк. юрк= ‘пугаться шарахаться (об овцах)’; тур. ürk= ‘пугаться, бояться, страшиться, ужасаться, вздрагивать’; алт., тув., башк., тат., к.-балк. таныш=, хак., каз. таныс=, кирг. тааныш= 1) знакомиться; 2) ознакомляться; тур. tanış= знакомиться, быть знакомым. 2. Глаголы, различающиесяна уровнесловообразования: алт. кӱнӱрке= ‘ревновать’; хак. кӱнне= ‘ревновать’; тув. хүнне= ‘ревновать’; кирг. күнүлө= ‘ревновать (о женщинах)’; каз. күнде= 1) завидовать; 2) соперничать, проявлять ревность (о женах одного мужа); башк. көнлə= 1) ревновать; 2) завидовать; 3) соперничать. Глагол произошел от существительного *küni в значениях ‘ревность’; ‘жена-соперница’ [Clauson, 1972, р. 727], которое встречается в древнетюркских памятниках. В алтайском выделяется монгольский аффикс =рка, в остальных языках - глаголообразующий аффикс =ла. Здесь есть и различие в семантике. «Особенность южно-сибирских языков и примыкающего к ним кыргызского состоит в том, что в них семантика ревности… является единственной» [Козырев, 2015, с. 36], в то время как в остальных языках у этого глагола имеется также значение ‘завидовать’; хак. уйат=тыр= 1) стыдить, укорять кого-л. за что-л. 2) стыдить; порочить, позорить; тув. ыят=тыр= ‘стыдить’; алт. уйат=та= ‘стыдить’, кирг. уят=кар=, уял=т=, каз. ұял=т=, башк., тат. оял=т=, к.-балк. уял=тыр=, узб. уял=тир=, туркмен. uyal=dуr= с тем же значением. Приведенный пример представляет три способа образования глагола со значением ‘стыдить’. Алтайский и киргизский (уяткар=) глаголы образованы от именной основы уят ‘стыд’ посредством глаголообразующих аффиксов =ла (алт.) и =кар (кирг.); в других языках лексемы произошли от глагольных основ и аффикса понудительного залога =тыр. При этом основы хакасского и тувинского глаголов (уйат= ~ ыят= ‘стыдиться’) отличаются от таковых в остальных приведенных выше языках (уял ~ ұял ~ оял ‘стыдиться’). Вероятно, эти две основы можно возвести к глагольной основе *уйа- ~ *ыйа[ЭСТЯ, 1974, с. 563] + показатель понудительного залога -т или страдательного -л свозвратным значением. 3. Глаголы, различающиеся семантикой: алт. катулан= 1) затвердевать, становиться тверже; 2) рассвирепеть; хак. хатығлан= 1) гневаться, сердиться; 2) требовать, быть строгим, суровым; кирг. катуулан= 1) быть крепким, стойким; 2) разъяриться, разгневаться; каз. қатулан= 1) становиться суровым, грозным, жестоким (о человеке); 2) разъяриться, гневаться; тув. кадыглан= 1) становиться твёрдым; 2) мужаться, держать себя в руках; 3) поступать строго, сурово; 4) уст. не надеяться, потерять надежду (о тяжело больном); др.-т. qatïγlan= 1) становиться крепким, стойким; проявлять стойкость; мужать; 2) быть старательным, трудолюбивым; усердствовать; 3) стремиться; стараться достигнуть, добиться чего-л.; прилагать усилия к чему-л.; башк. ҡатылан= 1) делаться твёрдым, крепким, жёстким; твердеть, отвердевать, затвердевать; 2) становиться крутым (от варки или замешивания); 3) ожесточаться, становиться строгим, жёстким; 4) суроветь, ожесточаться, становиться суровым, строгим; 6) становиться скупым, прижимистым; тат. катылан= 1) делаться твёрдым, жёстким, крепким; 2) густеть; 3) крепнуть, крепчать, усиливаться (например, о ветре); 4) становиться громким, зычным (о голосе); 5) грубеть, черстветь (о характере); становиться строгим, суровым, грубым; 6) становиться скупым, прижимистым. Как видно из примера, по некоторым значениям определенные языки объединяются в группы: по значению ‘сердиться, гневаться’ - алтайский, хакасский, киргизский, казахский; по значению ‘становиться скупым, прижимистым’ - башкирский, татарский; по значению ‘мужаться; проявлять стойкость; держать себя в руках’ - тувинский и древнетюркские языки; алт. апта= очаровывать; хак. апта= 1) привораживать; 2) очаровывать, зачаровывать, пленять; заколдовывать; 3) заинтересовать, заинтриговать; каз. апта= ‘заговаривать, лечить заговором’. В последнем примере в алтайском и хакасском языках наблюдается общность по одному из значений; казахский глагол имеет другое значение, хотя и здесь существует определенное семантическое сходство. Следует отметить, что «в чистом виде» перечисленные типы соответствий наблюдаются редко. Чаще всего встречается смешанный тип, в котором присутствуют различия в словообразовании и семантике: алт. jӱрексире= ‘волноваться’ (

Скачать электронную версию публикации