Образы души sülde и sünesün в фольклоре монгольских народов | Сибирский филологический журнал. 2026. № 1. DOI: 10.17223/18137083/94/1

Образы души sülde и sünesün в фольклоре монгольских народов

Впервые в фольклорных нарративах и современных обрядовых действах выявляется разница в функциях образов души, обозначаемой в монгольских языках словами sülde и sünesün. Целью работы является определение семантики образов души sülde и sünesün в фольклоре монгольских народов. Выявлено, что значения лексем sülde и sünesün не идентичны, они различаются в фольклорных и этнографических материалах. Установлены функции души sülde как зародыша и жизненной силы в обряде замены души. Определена функция улетевшей души sünesün как подвижной эфемерной субстанции в обряде возвращения в тело. Значения и функции sülde и sünesün зависят как от контекста нарратива или обрядового действа, так и от региональных особенностей трактовки слов.

Скачать электронную версию публикации

Загружен, раз: 6

Ключевые слова

мифология, фольклор, обряд, душа, жизненная сила, двойник, возвращение души, замена души

Авторы

ФИО	Организация	Дополнительно	E-mail
Дампилова Людмила Санжибоевна	Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук	доктор филологических наук, профессор, главный научный сотрудник отдела литературоведения и фольклористики	dampilova_luda@rambler.ru
Сундуева Екатерина Владимировна	Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук	доктор филологических наук, доцент, главный научный сотрудник отдела языкознания	sundueva@mail.ru

Всего: 2

Ссылки

Анохин А. В. Душа и ее свойства по представлению телеутов // Сб. Музея антропологии и этнографии. Л.: Изд-во АН СССР, 1929. Т. 8. С. 253-269.

Батоева Д. Б., Галданова Г. Р., Николаева Д. А., Скрынникова Т. Д. Обряды в традиционной культуре бурят. М.: Вост. лит., 2002. 222 с.

Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск: Наука, 1987. 113 с.

Манжигеев И. А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины: опыт атеистической интерпретации. М.: Наука, 1978. 128 с.

Михайлов В. А. Религиозная мифология. Улан-Удэ: Соёл культура, 1996. 111 с.

Нацов Г.-Д. Материалы по истории и культуре бурят. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1995. Ч. 1. 155 с.

Неклюдов С. Ю. Душа убиенная и мстящая // Учен. зап. Тартуского гос. ун-та. 1975. № 394. С. 65-75. (Труды по знаковым системам, VII).

Неклюдов С. Ю. Монгольских народов мифология // Мифы народов мира. М.: Сов. энциклопедия, 1994. Т. 2. С. 170-174.

Серошевский В. Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. 2-е изд. М., 1993. 736 с.

Сундуева Е. В. Связь духа и дыхания в монгольских языках // Мир Центральной Азии: Сб. науч. ст. Иркутск: Оттиск, 2017. Вып. 4. C. 400-403.

Сундуева Е. В. Внутренняя форма лексемы sedkil ‘душа’ в монгольских языках // Вестник НГУ. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2018. Т. 16, № 2. С. 83-89.

Хангалов М. Н. Собр. соч.: В 3 т. Улан-Удэ: Республиканская типография, 2004. Т. 1. 508 с.; Т. 2. 312 с.

Түдэв Л. Монгол зөгнөл. Улаанбаатар: «Урлах эрдэм» хэвлэлийн газар хэвлэв, 2007. 276 х.