Features of Marital Relationships of the Inhabitants of Yakutia in the Late 19th - Early 20th Centuries (According to Me.pdf Введение. Анализ литературных данных показывает, что с точки зрения этнографии, особенности брачно-семейных отношений местного населения Якутии во второй половине XIX - начале XX в. изучены достаточно подробно. Однако многие аспекты брачности за указанный период остаются неопределенными, например касаемо доли ранних браков или среднего возраста брачующихся. При этом исследователи нередко отождествляли брак и так называемый брачный сговор, когда могли порою даже сосватать еще не родившихся детей [1. С. 159]. Или, к примеру, у Р.К. Маака имеются сведения, что у якутов после уплаты калыма «жених получает право спать со своей невестой, хотя ей было не более шести-семи и даже трех-четырех лет» [2. С. 94]. В.Л. Серошевский уточняет, что родители жениха (такого же малолетнего) брали к себе в дом девочку для того, чтобы та заранее привыкала к семье мужа. Но часто возникающие тяжбы по возврату калыма в случае смерти кого-либо из этих детей, а также запрет церкви на союзы несовершеннолетних (16 лет для женщин и 18 лет для мужчин) привели к тому, что «такие браки вывелись» [3. С. 537]. Правда, в исключительных случаях церковнослужители имели право разрешить брак, если жениху или невесте до совершеннолетия оставалось не более полугода. Вследствие этого, как отмечала И.И. Юрга-нова [4. С. 108], ссылаясь на архивные материалы Якутской епархии, родители умышленно завышали возраст детей, подводя к венцу невест 12 и 13 лет, а женихов 15 и 16 лет. Утверждение о распространенности ранних браков у якутов приводилось и в работах других авторов [5. С. 36; 6. С. 72]. Однако все эти сведения противоречат данным Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г., согласно которым из 55 640 замужних женщин Якутской области лишь 40 чел. числились в возрастной группе 15-16-летних [7. С. 18]. Косвенно подтверждается это и наблюдениями Н.А. Виташевского [8. С. 165], отмечавшего, что случаи беременности девушек-якуток 15-17 лет были весьма редки. Заслуживает внимания также данные врачебного отряда Наркомпросздрава ЯАССР, работавшего в Оймяконском районе в 1928 г. Так, у обследованных якуток (п = 581) лишь в 3,8% менархе начинались в возрасте до 14 лет, у 47,5% - в 15-17 лет (у остальных - в более позднем возрасте). Аналогичны данные по началу половой жизни - 3,3 и 36,6% соответственно [9. Л. 19 об.]. Крайне сходные сведения были получены и доктором С.Е. Шрейбер [10. С. 154] в Вилюйском и Олекминском округах, а как известно, «у якутов растление малолетних, не достигших полового развития, считается важным преступлением» [11. C. 62]. В связи с вышесказанным целью работы явилась не только верификация возраста невест, но и выяснение таких брачных аспектов местного населения Якутии в конце XIX - начале XX в., как доля ранних браков (50 2 0,2 1 0,1 Т а б л и ц а 3 Распределение вступающих в брак по группам в зависимости от первого или повторного брака Жених Невеста Первый брак Второй брак Третий брак Всего абс. % абс. % абс. % абс. % Первый брак 916 75,8 42 3,5 0 0 958 79,2 Второй брак 161 13,3 57 4,7 4 0,3 222 18,4 Третий брак 22 1,8 6 0,5 1 0,1 29 2,4 Всего 1 099 90,9 105 8,7 5 0,4 1 209 100 Рис. 1. Разница в возрасте жениха и невесты в Вилюйском округе (1897-1917 гг.) □ 1897-1905 □ 1906-1917 Рис. 2. Сезонность браков местного населения Вилюйского округа (1897-1917 гг.) Например, Н.А. Виташевский отмечал, что обеспеченные якуты старались женить своих сыновей на девушках из других улусов, или, в крайнем случае, из отдаленных наслегов родного улуса. Люди среднего достатка женились на женщинах соседних наслегов, и наконец, бедняки вынуждены были выбирать жен в родном наслеге [8. С. 159]. Исследователь, ссылаясь на информатора, указывал, что при повторных браках обычай экзогамии слабеет, но по нашим данным, значительной разницы не наблюдалось. Так, из женившихся впервые мужчин в экзогамный брак вступило 60,9% (584 чел.), при повторных браках данный показатель составил 63,7% (160 чел.), для женщин - 61,9% (1 099 чел.) и 59,1% (65 чел.) соответственно. Немно- Т а б л и ц а 4 Распределение браков среди местного населения Вилюйского округа Якутии по дням недели (1897-1917 гг.) День недели Количество венчаний 1898-1905 гг. 1906-1917 гг. п % п % Понедельник 128 21,0 78 13,0 Вторник 24 3,9 54 9,0 Среда 144 23,6 130 21,7 Четверг 25 4,1 70 11,7 Пятница 133 21,8 105 17,5 Суббота 14 2,3 42 7,0 Воскресенье 141 23,2 121 20,2 Итого 609 100 600 100 го был выше показатель экзогамности у эвенков Брангатского рода (67,1%, или 100 случаев). При этом лишь в девяти случаях отмечены союзы между представителями данного рода с представителями других «тунгусских» родов (Киндигирским, Сологонским и так называемыми илимпийскими эвенками), в остальных случаях эвенки предпочли браки с якутами. Недаром в свое время Семен Ефимович Шрейбер указывал, что представители Брангатского рода «совершенно объякутились, так что даже забыли свое собственное наречие и говорят исключительно по-якутски» [10. C. 323]. В целом же количество браков якутов с эвенками составило 98 случаев, или 8,1%, в том числе 60 эвенкийско-якутских и 38 якутско-эвенкийских. Кроме того, зафиксированы по одному случаю якутско-русского и русско-якутского браков, а также один брак между русскими. Заключение. Установлено, что широко распространенное утверждение о распространенности ранних браков среди местного населения Якутии в XIX -начале XX в. является необоснованным. Так, средний возраст вступления в I брак у мужчин составлял 23,6 ± 0,2 лет, у женщин 20,3 ± 0,1 лет. Вместе с тем важно отметить, что по результатам верификации возраста женщин, случаев венчаний малолетних невест не отмечено. То есть можно утверждать, что браки несовершеннолетних не были настолько распро странены, как это указывалось ранее в литературе. Доля 16-17-летних невест по отношению к общей выборке находилась на уровне 25,2%. В 80,6% всех браков женихи были старше невест, а разница в возрасте нередко составляла 10 и более лет. Вероятность повторных браков находилась на уровне 20,8% у мужчин и 9,1% у женщин. Одной из главных причин данной гендерной разницы являлась высокая смертность женщин репродуктивного возраста. Овдовевшие стремились быстрее жениться. Это является наглядным показателем того, что в рассматриваемый период брак необходимо понимать не только как союз с целью продолжения рода и расширения влияния, но и как необходимое условие существования в сложных социально-бытовых и климатических условиях. Доля экзогамных браков у якутов находилась на уровне 59,1-63,7%, у эвенков - 67,1%. При этом установлено, что эвенки предпочитали браки с якутами, чем с представителями других тунгусоманьчжурских родов. Специфические особенности проживания местного населения и суровые условия региона внесли определенные коррективы в работу священников. Но, несмотря на все сложности, священнослужители старались исправно исполнять предписанные «церковные требы», что наглядно видно при анализе сезонности браков.

Скачать электронную версию публикации