Witches, saints, demoniacs: problems of identification of the possessed in local communities of Western Europe in the 15th-16th centuries
The article discusses the problem of identification of the possessed by local community inhabitants of the Western Europe in the 15th-17th centuries. The reasons of instability of the status of the possessed in a community are studied, as well as the change of this status to the status of a witch or a saint. The change of the possessed into a witch or a saint proves to be true by numerous examples in the history of the Western Europe in the 15th-17th centuries. The author comes to a conclusion that this situation has a number of reasons. The article describes the most important of them. The first thing the author considers is the content of the term "possession" in the specified period. Possession was a multi-layered concept at the intersection of the folk culture and elite theological tradition. Several terms similar semantically and interchangeable coexist at one time. Simultaneously, the concept of witchcraft, the image of the Devil, sanctity and other penetrates the concept of possession. The next important reason the author gives is the semantic similarity of the concepts "saint", "witch" and "possessed". Possession displays were closest to miracles of saints and maleficia of witches. It was due to many reasons, first of all, because all the concepts had numerous common points; for example, they all communicated with the world of spirits, had no accurate definitions. The following reason is the connection of the concepts with traditional folk narratives that occurred in the country and city environments as legends and fairy tales. The author gives special attention to an expert assessment and a scientific way to diagnose possession which was in demand during the reviewed period. The author analyzes the personal status of the prospective possessed, their reputation and its connection with the right diagnosis made by local community inhabitants. An essential role also belonged to the way the person explained the nature of his/her ailment. The main conclusion of the article is that the quaint combination of the described factors, prevalence of certain tendencies and moods in a society, and also the role of the personality of the possessed became essential in making a diagnosis within the studied local community.
Keywords
идентификация одержимых,
понятие одержимости в Средние века,
понятие ведьмы,
понятие святого,
история Западной Европы,
identification of possessions,
concept of possession of the Middle Ages,
concept of a witch,
concept saints,
history of the Western EuropeAuthors
| Krylova Diana D. | Tomsk State University | diana.krylova90@mail.ru |
Всего: 1
References
Арнаутова Ю.Е. Колдуны и святые: Антропология болезни в Средние века. СПб., 2004.
Almond Philip C. Demonic Possession and Exorcism in Early Modern England: Contemporary Texts and their cultural context. 2004.
Кланицай Г. Структура повествований о наказании и исцелении. Сопоставление чудес и maleficia // Одиссей. Человек в истории. 1998. С. 118-134.
Caciola N. Discerning spirits. Divine and demonic possession in the Middle Ages. London, Cornell university press, Ithaca, 2003.
Смилянская Е.Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России XVIII века. М., 2003.
Caciola N. Mystics, Demoniacs, and the Physiology of Spirit Possession in Medieval Europe // Comparative Studies in Society and History 42, no. 2 (2000). P. 268-306.
Рассел Дж. Б. Колдовство и ведьмы в Средние века. СПб., 2001.
Монтер У. Ритуал, миф и магия в Европе раннего нового времени. М., 2003.
Девис Н.-З. Дамы на обочине. Три исторических портрета женщин XVII века. М., 1999.
Тогоева О.И. Ересь или колдовство? Демонология XV в. на процессе Жанны д'Арк // Средние века. М., 2007. Вып. 68 (4). С. 160-182.
Роббинс P.X. Энциклопедия колдовства и демонологии. М., 1996.
Ferber S. Demonic Possession and Exorcism: In Early Modern France. Р., 2004.
Certeau, Michel de. The Possession at Loudun. Р., 2000.
Sands Kathleen R. Demon Possession in Elizabethan England. Р., 2004.
Levack В. The Witchcraft Sourcebook. Р., 2003.
Махов А.Е. Сад демонов - Hortus Daemonum: Словарь инфернальной мифологии средневековья и Возрождения. М., 2007.
Саммерс М. История колдовства. М., 2002.
Орлов М.А. История сношений человека с дьяволом. М., 1992.
Daston, Lorraine. Marvelous Facts and Miraculous Evidence in Early Modern Europe. Questions of Evidence: Proof, Practice, and Persuasion across the Disciplines, ed. by James Chandler et al. Chicago: University of Chicago Press, 1991.
Бертон P. Анатомия меланхолии. M., 2005.
Гиффорд Дж. Диалог о ведьмах и колдовстве (1587) // Gifford G.A Dialogue Concerning Witches and Witchcraftes. London, 1587 // Демонология эпохи Возрождения (XVI-XVII вв.) М., 1995. С. 101-102.
Помпонацци П. О причинах некоторых естественных явлений и о чародействе / пер. с ит. АХ. Горфункель. М., 1990. С. 124-288.
Борроже, де П.Э. Страдающее благочестие. (1652) // Ведовство, которого не было. СПб., 2005.
Харт Р. История ведовства // Демонология эпохи Возрождения (XVI-XVII вв.) / пер. с англ., лат., нем., франц. ; под ред. М.А. Тимофеева. М., 1995. С. 317-409.
Иоанн Триттемий. Трактат о дурных людях и колдунах // Демонология эпохи Возрождения (XVI-XVII вв.) М., 1995.
Канторович Я.А. Средневековые процессы о ведьмах. М., 1990.
Tamm Marek. Saints and the demoniacs: exorcistic rites in medieval Europe (11th - 13th century) // Folklore 23. 2003. P. 7-17.
Спасский А. Вера в демонов в древней церкви и борьба с ними // Богословский вестник. 1907. Т. 2. С. 357-391.
Мюшембле Р. Очерки по истории Дьявола: XII-XX. М., 2005.
Арнаутова Ю.Е. Колдовство и колдовские болезни в Средние века // Вопросы истории. 1994. № 11. С. 158-160.
Делюмо Ж. Ужасы на Западе. М., 1994.
Арнаутова Ю.Е. Западноевропейские средневековые оборотни // Вопросы истории. 1997. № 6. С. 161-165.
Wilby Emma. The Witch's Familiar and the Fairy in Early Modern England and Scotland // Folklore 111. 2000. Р. 283-305.
Игина Ю.Ф. Ведовство и ведьмы в Англии: антропология зла. СПб., 2009.
Гинзбург К. Образ шабаша ведьм и его истоки // Одиссей. Человек в истории. 1990. С. 132-146.
Хаксли О.Л. Луденские демоны. М., 2000.
Тогоева О.И. Сказка о Синей Бороде, или Две жизни Жиля де Ре // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. 2003. Вып. 5. С. 254-294.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 2000.
Игина Ю.Ф. Медицина против демонологии: дискуссия вокруг ведовства, одержимости дьяволом и экзорцизма // Вестник Санкт- Петербургского университета. 2007. Сер. 2. Вып. 3. С. 150-156.
