Attitudes of Gagauzes and Ulupamir Kyrgyzes on Premarital Sex: A Comparison Based on Ethnicity-Religion-Tradition | Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta – Tomsk State University Journal. 2021. № 467. DOI: 10.17223/15617793/467/22

Attitudes of Gagauzes and Ulupamir Kyrgyzes on Premarital Sex: A Comparison Based on Ethnicity-Religion-Tradition

A comparative analysis of attitudes of Gagauzes and Ulupamir Kyrgyzes, each acknowledged as constituents of the global Turkish culture, towards premarital sex was carried out in this study. Gagauzes are an autonomous Christian community, while Ulupamir Kyrgyzes are a Muslim community living in exile in territories of a different country. It was stipulated that their different religious affiliations would act as a discriminator with the assumption that both communities have much in common at the level of ethnicity, culture, and tradition. Both communities, on the other hand, are considered as sub-national communities whose identity-building processes are in progress. In identity-building processes, components such as religion, ethnicity, and tradition may be instrumentalized at different levels according to the existing socio-political conditions. The gender regime, which also includes attitudes towards premarital sex, is shaped according to the nature of this instrumental use as well. Therefore, 166 people - 115 women and 51 men - from the Gagauz community and 154 people - 76 women and 78 men - from the Ulupamir Kyrgyz community were met to measure the impact of the ethniciy, religion, and tradition elements on attitudes towards premarital sex associating with factors such as age, gender, income, and education. Findings indicate that, although attitudes of both communities towards premarital sex seem to have a conservative mean, the scores of Gagauzes are significantly higher compared to that of Ulupamir Kyrgyzes. By interpreting the findings, it has been concluded that the influence of the ethnicity and tradition factors are more evident in the attitudes of Gagauzes and the religion factor in the attitudes of Ulupamir Kyrgyzes.

Download file

Counter downloads: 50

Keywords

Gagauzes, Ulupamir Kyrgyzes, premarital sex, ethnicity, religion, tradition

Authors

Name	Organization	E-mail
Gunes Huseyin Nihat	Bitlis Eren University	hnihat-gunes@hotmail.com

Всего: 1

References

Demirtepe, M.T. & Özkan, G. (eds) (2013) Uluslararası Sistemde Orta Asya: Dış Politika ve Güvenlik Vol. 60. International Strategic Research Organization (USAK).

Pancu, A-M. (2018) 1991 Sonrası Gagauz Yeri Özerk Bölgesi ile Türkiye Cumhuriyeti Arasındaki İlişkilerin Kurulması ve Gelişmesi. Master’s Thesis. Erciyes Üniversitesi.

Akyüz, Y. (2008) Türk Eğitim Tarihi. 12th ed. Ankara: Pegem Yayınevi.

Landau, J. M. (1999) Panturkizm. Translated by Mesut Akın. İstanbul: Sarmal Yayınevi.

Durkheim, E. & Swain, J.W. (2008) The elementary forms of the religious life. Courier Corporation.

Schuon, F. (1998) Understanding Islam. Indiana: World Wisdom, Inc.

Vural, M. (2003) Gelenek ve Din. Doğu-Batı. 7 (25). pp. 161-179.

Bilgrami, A. (2003) The clash within civilizations. Daedalus. 132 (3). pp. 88-93.

Huntington, S.P. (2000) The clash of civilizations? In: Culture and politics. New York: Palgrave Macmillan.

Öktem, N. & Türkbağ, A.U. (2012) Felsefe Sosyoloji Hukuk ve Devlet. 5th ed. İstanbul: Der Yayınları.

Marx, K. & Engels, F. (1968) Alman İdeolojisi. Translated by Selahattin Hilav. İstanbul: Sosyal Yayınlar.

Hobsbawm, E. & Ranger, T. (eds) (2012) The invention of tradition. Cambridge University Press.

Anderson, B. (2006) Imagined communities. Routledge.

Yuval-Davis, N. (2007) Cinsiyet ve Millet. Translated by A. Bektaş. İstanbul: İletişim Yayınları.

Nagel, J. (1998) Masculinity and nationalism: Gender and sexuality in the making of nations. Ethnic and racial studies. 21 (2). pp. 242-269.

Berktay, F. (2000) Tek tanrılı dinler karşısında kadın (Women in the face of monotheistic religions). İstanbul: Metis Yayınları.

Dalarun, J. (1992) Ruhban Bakış. In: Duby, G. & Perrot, M. (eds) Kadınların Tarihi II Ortaçağ’ın Sessizliği. Translated by Ahmet Fethi. İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayınları. pp. 25-51.

Gittins, D. (2012) Aile Sorgulanıyor. Translated by Erdem. İstanbul: Pencere Yayınları.

Badinter, E. (2011) Kadınlık mı Annelik mi? Translated by Ayşen Ekmekçi. İstanbul: İletişim.

Polama, M.M. (1993) Çağdaş sosyoloji kuramları. Translated by Hayriye Erbaş. İstanbul: Gündoğan Yayınları.

Ovadia, S. & Bella, H. (2015) İdeoloji, İnkar ve Tahrip Olmuş Ara Alanların Üçgeninde Kadınlık ve Annelik. Cogito. 81. pp. 117-130.

Baran, M. (2014) Pamir Yaylası’ndan Ulupamir Köyü’ne: Kırgızlarda Sosyo-Kültürel Yasam ve Mekânın Dili. Bilig. 68. pp. 43-58.

Ashymov, D. (2003) The religious faith of the Kyrgyz. Religion, State & Society. 31 (2). pp. 133-138.

Mirzabaev, M. (2003) Kırgızistan’da Dini Hayat (Oş Örneği). Master’s Thesis. Ankara Üniversitesi.

Arık, D. (2005) Kırgızlar’da Kurban Fenomeni. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 46 (1). pp. 157-174.

Kokaisl, P. (2013) The lifestyles and changes in culture of Afghan Kyrgyz and Kyrgyz in Kyrgyzstan. Asian Ethnicity. 14 (4). p. 407-433.

Eröz, M. (1977) Türk ailesi. Vol. 3. Millî̂ Eğitim Basımevi: Devlet Kitapları Müdürlüğü.

Sevinç, N. (1987) Eski Türkler’de kadın ve aile. Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı.

İnan, A. (1976) Eski Türk dini tarihi. Vol. 9. Ankara: Millî̂ Eğitim Basımevi.

Ögel, B. (1988) Dünden bugüne Türk kültürünün gelişme çağları. Vol. 46. Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı.

Gökalp, Z. (1990) Türkçülüğün esasları. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayını.

Özdener, K. (1988) İslam öncesi Türklerde kadının içtimai yeri. Sosyoloji Konferansları. 22. pp. 225-236.

Tucker, J.E. (2015) İslam Hukukunda Kadın, Aile ve Toplumsal Cinsiyet. Translated by Z.E. Koca. İstanbul: Açılım Kitap.

Wejnert, B., Parrot, A. & Djumabaeva, A. (2008) Maternal Health Policies in Countries in Transition: Poland and Kyrgyzstan,1990-2006. Marriage & Family Review. 44 (2/3). pp. 279-300.

Kirmse, S.B. (2009) Leisure, business and fantasy worlds: exploring donor-funded ‘youth spaces’ in southern Kyrgyzstan. Central Asian Survey. 28 (3). pp. 289-301. DOI: 10.1080/02634930903421806

Simpson, M. (2009) Local strategies in globalizing gender politics: a study of women‘s organizing and aid in contemporary Kyrgyzstan. PhD Diss. Central European University.

Sataeva, B. (2017) Public Shaming and Resistance in the Context of the Bride Kidnapping Phenomenon in Kyrgyzstan. Master’s Thesis. Utrecht University.

McKendry-Smith, E., & Jenkins, T. (2016) Wife Capture. In: Shehan, C.L. (ed.) Encyclopedia of Family Studies. Vol. 4. DOI: 10.1002/9781119085621.wbefs269

Öztuna, Y. (1985) Türk Tarihinden Yapraklar, 1000 Temel Eser Dizisi. İstanbul: MEGSB Yayınları.

Mutaf, S. (2013) Gagauzların Tanınma Mücadelesi ve Gagauz Yeri Özerk Bölgesinin Oluşum Süreci. Master’s Thesis. İstanbul Üniversitesi.

Kafesoğlu, İ. (2005) Türk milli kültürü. İstanbul: Ötüken Neşriyat AŞ.

Karpat, K. (1996) Gagauzlar. In: TDV İslam Ansiklopedisi. İstanbul: TDV İslâm Araştırmaları Merkezi 288-291.

İusiumbeli, İ. (2008) Gagauz Yerinde Kadın. PhD Diss. Hacettepe Üniversitesi.

Balascev, G. (1917) Dirzhavata na oguzite v dobrudzha. Voenny Izvestiia. XXVI. Sofia.

Wittek, P. (1952) Yazijioghlu ‘Alī on the Christian Turks of the Dobruja. BSOAS. XIV/3. pp. 639-668.

Güngör, H., & Argunşah, M. (1991) GagauzTürkleri:(Tarih-Dil-Folklor ve Halk Edebiyatı). Vol. 1300. Kültür Bakanlığı.

Manof, A. I. (1940) Gagauzlar. Translated by Türker Acaroğlu. Ankara: Varlık Neşriyatı.

Menz, A. (2000) Indirectivity in Gagauz. In: Johanson, L. & Utas, B. (eds) Evidentials: Turkic, Iranian and Neighbouring Languages. Walter de Gruyter. p. 103.

Suter, B. (2008) The different perception of migration from Eastern Europe to Turkey: The case of Moldovan and Bulgarian domestic workers. Focus on Central and Eastern Europe. [Online] Available from: migrationonline.cz

Dağdelen, G. (2008) Changing Labour Market Positions and Workplace Interactions of Irregular Moldovan Migrants: The Case of Textile/Clothing Sector in İstanbul Turkey. PhD Diss. Ortadoğu Teknik Üniversitesi.

Güneş, H.N. (2019) Marriage and Wedding in the Gagauzez/ Gagauzlar’da Evlilik ve Düğün. In: Berrin Ceylan Ataman. (ed.) Humanities&Social Science. Gülçin Taşkıran. pp. 59-68.

Keough, L.J. (2003) Driven Women: Reconceptualizing the Traffic in Women in the Margins of Europe through the Case of Gagauz Mobile Domestics in Istanbul. The Anthropology of East Europe Review. 21 (2). pp. 73-78.

Kaşka, S. (2009) The new international migration and migrant women in Turkey: The case of Moldovan domestic workers. In: İçduygu, A. & Kirişci, K. (eds) Istanbul. In Land of Diverse Migrations. Challenges of Emigration and Immigration in Turkey. Istanbul: Bilgi University Press. pp. 725-804.

Karakurt, G. (2000) Development of a suitable premarital sexual permissiveness scale for Turkish culture. Attitude measurement and scale development. Ortadoğu Teknik Üniversitesi.

Joldoshov, A. (2013) Kabilecilik, Bölgecilik ve Etnisite: Kırgız Kimliği Üzerine Çalışmalar. Orta Asya ve Kafkasya Araştırmaları. 15. pp. 101-133.

Yıldız, A. (2001) Ne Mutlu Türküm Diyebilene. Türk Ulusal Kimliğinin Etno-Seküler Sınırları (1919-1938). İstanbul: İletişim Yayınları.

Said, E.W. (2014) Kültür ve Emperyalizm. Translated by Necmiye Alpay. İstanbul: Hil Yayın.

Konuralp, E. (2018) Kimliğin Etni ve Ulus Arasında Salınımı: Çokkültürcülük mü Yeniden Kabilecilik mi? Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi. 13 (2). pp. 133-146.

Smith, A.D. (1994) Milli Kimlik. İstanbul: İletişim Yayınları.

Chiao, C. & Marella, B. (2017) Community and socioeconomic risks of premarital sex among young women in Albania, Moldova, and Ukraine: Evidence from Demographic and Health Surveys. Paper presented at the International Population Conference. [Online] Available from: iussp.confex.com

Kapaló, J. (2014) She Read Me a Prayer and I Read It Back to Her: Gagauz Women, Miraculous Literacy and the Dreaming of Charms. Religion and Gender. 4 (1). pp. 3-20.

Perçemli, V. (2011) Gagauz Türklerinde Doğum Evlenme Ölüm Adetleri. PhD Diss. Ege Üniversitesi.

Keogh, L. J. (2006) Globalizing Postsocialism: Mobile Mothers and Neoliberalism on the Margins of Europe. Anthropological Quarterly. 79 (3). pp. 431-461.

Georgieva, K.N. & Massaldjieva, R.I. (2000) Attitudes of Bulgarian women toward various forms of specific sexual behaviour. Folia Med (Plovdiv). 42 (1). pp. 57-61.

Urmanbetova, Z. (2015) Ulupamir Köyü Kırgız Topluluğunun Etnik Sınırlarını ve Kimliklerini Oluşturmada Göç Sürecinin Rolü. Master’s Thesis. Hacettepe Üniversitesi.

Bilgili, A. (1998) Bir dış iskân uygulamasının sosyolojik çözümlemesi (Ulupamir örneği). Sosyoloji Konferansları, 25, 139-151.

Gasımova, M. (2006) Azerbaycan’da Milli Kimliğin Oluşumunda Dinin Rolü. PhD Diss. Marmara Üniversitesi.

Göktaş, V. (2013) Kırgızistanda Tasavvufi Durum. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 54 (2). pp. 159-169.

Sağır, A. (2011) Sürgün sosyolojisi bağlamında Van-Ulupamir Kırgız Türkleri ile Oş-Karadenizli Türkler üzerine Uygulamalı ve kıyaslamalı bir çözümleme. Turkish Studies. 6 (4). pp. 263-286.