Folk Orthodoxy as one of the mechanisms for preserving Traditional Folklore | Tomsk State University Journal of History. 2025. № 93. DOI: 10.17223/19988613/93/23

Folk Orthodoxy as one of the mechanisms for preserving Traditional Folklore

The installation to oppose paganism and Christianity as two irreconcilable worldview systems has long traditions rooted in the period of the formation of monotheistic religions. It was a time when the approval of another religion associated with the development of statehood was required, which brought about changes not only in culture that was natural, but also in deep mental moods, which was a situation of apparent confrontation between "old" (paganism) and "new" (monotheism, in particular Christianity). But official institutional directives have tended to be poorer than cultural practices in which this confrontation could be expressed so clearly (e.g. pagan and Christian churches, destroyed temples, intentional killings of certain faiths, folk tools, burning masks etc.), and is not expressed at all. An analysis of such cultural practices made it possible to put forward a hypothesis that Christianity not only assimilated with paganism, but also acted as one of the most powerful mechanisms for its preservation. The synthesis of paganism and Christianity is reflected both in the everyday life of the peasants, and in the content of ritual actions (the use of Christian elements in folk holidays), and in their names (Ivan Kupalo - the unification of the names of the holidays of John the Baptist and Kupalo), and in the emergence of new genres in “the junction"of worldview systems (first of all, spiritual poetry), and in folklore texts (the appearance of Christian characters). As a result of such a union, the so-called popular Orthodoxy arose - a special phenomenon in culture, representing a kind of compromise between paganism and Christianity, organically combining elements of both. It is thanks to this synthesis that individual elements of folklore have survived, which later created such a phenomenon as folklore culture. Using the example of ritual actions - Maslenitsa and Osenin, which marked the two most important solar dates - the spring and autumn equinox, as well as other forms of ritual culture, the article shows various options for the preservation of folklore material and its synthesis with Christian elements. Based on this, the author concludes that in modern times, all kinds of church institutions and practices should be used as ways of preserving and updating traditional folklore as part of folk culture. The author of this article expresses deep gratitude to the Doctor of Art History, Doctor of Cultural Studies, Professor G.R. Conson for the scientific and stylistic editing of the text. The materials underlying this publication were tested in the framework of a report at the International Scientific Conference “Art Studies in the Context of Other Sciences in the Modern World: Parallels and Interactions” (April 21-26, 2019, Moscow; project author G R. Conson). The author declares no conflicts of interests.

Download file
Counter downloads: 4

Keywords

paganism, Christianity, dual faith, folk Orthodoxy, traditional culture, traditional folklore, ritual actions

Authors

NameOrganizationE-mail
Kaminskaya Elena A.Nonprofit Organization of higher education "Institute of modern art"kaminskayae@mail.ru
Всего: 1

References

Осипов А.И. Отличие христианства от язычества // Осипов А.И. Лекции по апологетике на 5 курсе МДС // Библиотека "Святоотеческое наследие". URL: http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/osipov/kurs_1/txt05.html (дата обращения: 08.08.2019).
Горелов А.А. История мировых религий. М.: Флинта, 2011. 81 с. URL: https://litlife.club/books/210402 (дата обращения: 08.08.2019).
Каминская Е.А. Христианство и язычество: аспекты культурного диалога в фольклоре // Православное наследие в культуре России: история, актуальность диалога: материалы Всерос. науч.-практ. конф. XI Славянский научный собор "Урал. Православие. Культура" / сост. И.Н. Морозова. Челябинск: Челябинская гос. акад. культуры и искусств, 2013. С. 401-406.
Al-Nasarat M. From Paganism to Christianity. General remarks on the religious changes in Petra (1st-6th cent. AD) // Studia Ceranea. 2018. Vol. 8. P. 209-236.
Тюленев В.М. Рождение латинской христианской историографии: с приложением перевода "Церковной истории" Руфина Аквилейского. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2005. 288 с. (Библиотека христианской мысли. Исследования).
Рудоквас А.Д. Очерки религиозной политики Римской империи времени императора Константина Великого// Центр Антиковедения СПбГУ. 2001. URL: http://centant.spbu.ru/aristeas/monogr/rudokvas/rud010.htm (дата обращения 01.08.2019).
Barnes T.D. Constantine's prohibition of pagan sacrifice // American Journal or Philology IOS. 1984. Vol. 105 (1). P. 69-72. URL: https://www.jstor.org/stable/294627 (05.04.2019).
Litovchenko E., Shilina S., Sapenko V., Dudka A., Sinitsa M. Three Types of Coexistence of Pagan and Christian Elements in the Late Roman Intellectuals' Mentality // Journal of History Culture and Art Research. 2018. Vol. 7 (2). P. 715-721.
Двоеверие на Руси // Русский след в мировой истории. URL: http://ru-sled.ru/dvoeverie-na-rusi/ (дата обращения: 08.06.2019).
Крянев Ю.В., Павлова Т.П. Двоеверие на Руси // История религии. URL: http://religion.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000033/st035.shtml (дата обращения 01.08.2019).
Стоглавый собор // Российское законодательство Х-ХХ веков // Хронос. М., 1985. Т. 2. С. 267-374. URL: http://hrono.ru/dokum/1500dok/1551_100glav.php (дата обращения 1.07.2019).
Лихачев Д.С. Книга беспокойств: статьи, беседы, воспоминания. М.: Новости, 1991. 526 с. URL: http://svitk.ru/004_book_book/16b/3559_lihahev-kniga_bespokoystv.php (дата обращения 10.07.2021).
Иеромонах Вячеслав (Максименко) Празднующие языческий шабаш "Ивана Купальника" обречены на ад // Союз православных журналистов. URL: https://spzh.news/ru/socseti/63428-prazdnujushhije-jazycheskij-shabash-ivana-kupalynika-obrecheny-na-ad (дата обращения: 06.07.2019).
Игумен Петр (Еремеев) Беседа о проведении праздника Масленицы на Димитровском подворье // Личный архив автора.
Крапчунов Д.Е. Двоеверие в традиционной культуре: история и современность в восприятии народной традиции // Академия этнокультурных программ. Лекция 11. URL: https://www.youtube.com/watch7vMkhuum9X8kE (дата обращения 23.07.2019).
Маковецкий И.В. Памятники народного зодчества русского Севера: по материалам комплексной экспедиции Института истории искусств АН СССР и Государственного исторического музея. М.: Академия наук, 1955. 182 с.
Крапчунов Д.Е. Проблема соотношения христианского и языческого в восприятии русской традиционной культуры на примере масленичной обрядности // ΠΡΑΞΗΜΑ. Проблемы визуальной семиотики. 2015. 3 (5) URL: https://praxema.tspu.edu.ru/archive.html?year=2015&issue=3&article_id=5554 (дата обращения 10.07.2021).
Крупин В.Н. Фольклор способствовал принятию нами Православия. URL: http://www.hram-vsr.ru/index.php?option=com_content&view= article&id=592:n101030-3&catid=48:life&Itemid=94 (дата обращения: 2.08.2019).
Православные священники - собиратели русского фольклора: Е.А. Фаворский, А.Н. Соболев, П.А. Флоренский: сб. / сост., подгот. текстов, примеч.: В. Г. Смолицкий; вступ. ст. А.В. Кулагина; редкол.: Каргин А.С. (пред.) и др. М.: Гос. респ. центр рус. фольклора, 2004. 414 с.
Антипенко Л.Г. Павел Флоренский. Штрихи творческой жизни // Русская Мысль. 1993. № 1-2. С. 10-43.
Рудиченко Т.С. Традиционная музыкальная культура в современном мире // Проблемы музыкальной науки. 2013. № 2 (13). С. 23-28.
Консон Г.Р. Характерные музыкальные жанры народов бывшего Советского Союза: интервью с В.М. Щуровым // Искусствоведение в контексте других наук в России и за рубежом: параллели и взаимодействия: сб. тр. Междунар. науч. конф., 23-28 апреля 2017 года / ред.-сост. Г.Р. Консон. М.: Согласие, 2017. С. 665-667.
 Folk Orthodoxy as one of the mechanisms for preserving Traditional Folklore | Tomsk State University Journal of History. 2025. № 93. DOI: 10.17223/19988613/93/23

Folk Orthodoxy as one of the mechanisms for preserving Traditional Folklore | Tomsk State University Journal of History. 2025. № 93. DOI: 10.17223/19988613/93/23

Download full-text version
Counter downloads: 354